4 memahami isi pokok dan pembelajaran dalam Teks 2.1 Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, piwulang Serat Tripama pupuh Dhandhanggula. peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan proaktif dalam menggunakan bahasa Jawa Materi Inti Pembelajaran melalui teks Serat Tripama.
Aksaramurda tidak dipakai sebagai penutup suku kata. Aksara hanacaraka memiliki 20 huruf dasar, 20 huruf pasangan yang berfungsi menutup bunyi vokal, 8 huruf "utama" (aksara murda, . Aksara murda ini secara khusus dipakai untuk menulis jenis huruf depan suatu nama orang, . Dalam periode ini, pengertian aksara murda masih belum disamakan
Pasinaoniki nyuguhake wacan kanthi tema âNgudi Kawruh Becikâ minangka sarana kanggo nyinaoni Teks Aksara Jawa. Ing sajrone Teks Aksara Jawa tinemu werna-werna pada, yaiku salah sawijine tandha kang jumbuh klawan pigunane. Diajab sarampunge nyiaoni Teks Aksara Jawa iki, para siswa bisa trampil nulis ukara apa dene paragraf.
AksaraJawa - Bagian-bagian pada aksara Jawa menurut penerapannya dibedakan menjadi 4 golongan, yaitu; 1. Aksara Jawa yang berwujud wanda Legena. Artinya wanda legena yaitu suku kata berakhiran tetap yaitu a saja. Aksara legena yang sering disebut dengan aksara jawa carakan ini berjumlah 20 aksara dan pasangannya juga berjumlah 20 aksara. 2.
Belajaraksara Jawa HANACARAKA lengkap beserta asal-usulnya.
Wangunwangun morfologi teng basa Cerbon peryogi disumerepi pembagian kelas tembung atanapi jinis tembung (warni tembung) kang seliyane sampun disaluyuaken kaliyan pembagian tembung miturut tata basa tradisional saking Aristoteles, ugi sampun ditambih kaliyan warni-warni tembung kang gesang teng selebete basa Cerbon piyambek.
. Aksara Jawa ꌲęŚę§ęŚąęŚŤęŚęŚŽ Diversifikasi aksara abugida Bahasa Jawa, Sunda bersejarah, Madura, Sasak, Melayu, Kawi, Sanskerta Waktu abad ke-15 hingga sekarang Arah penulisan Kidal ke kanan Huruf terkait Silsilah Menurut hipotesis hubungan antara abjad Aramea dengan Brahmi, maka silsilahnya umpama berikut Aksara Proto-Sinai Lambang bunyi Fenisia Abjad Aramea Abjad Brahmi Dari fonem Brahmi diturunkanlah[a] Aksara Pallawa Aksara Kawi Leter Jawa Lambang bunyi kerabat BaliBatakBaybayinBugisIncungLampungMakassarRejangSunda ISO 15924 ISO 15924 Java, 361 , âJawa Pengkodean Unicode Nama Unicode Javanese Rentang Unicode U+A980âU+A9DF ^ Asal-usul Semitik berpunca leter-aksara Brahmik tak disetujui secara menyeluruh. Artikel ini mengandung transkripsi fonetik internal Alfabet Fonetik Internasional IPA. Untuk bantuan n domestik mendaras simbol IPA, lihat BantuanIPA. Buat penjelasan perbedaan [ ], / / dan ăă, Lihat IPA § Parentesis dan delimitasi transkripsi. Abc Jawa atau Leter Carakan [1] yakni salah suatu lambang bunyi tradisional Indonesia yang berkembang di pulau Jawa. Aksara ini terutama digunakan untuk menulis bahasa Jawa, semata-mata dalam perkembangannya lagi digunakan untuk menulis beberapa bahasa daerah lainnya seperti bahasa Sunda, Madura, Sasak, dan Melayu, serta bahasa bersejarah seperti Sanskerta dan Kawi. Aksara Jawa merupakan turunan dari aksara Brahmi India melalui perantara aksara Kawi dan berkerabat hampir dengan aksara Bali. Aksara Jawa aktif digunakan dalam sastra atau tulisan sehari-hari masyarakat Jawa sejak medio abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-20 sebelum fungsinya berangsur-angsur tergantikan dengan huruf Latin. Aksara ini masih diajarkan di DI Yogyakarta, Jawa Tengah, Jawa Timur,[2] [3] dan Cirebon serta Indramayu[4] bagaikan bagian bermula pikulan domestik, tetapi dengan penerapan nan sedikit dalam kehidupan sehari-hari. Aksara Jawa ialah sistem catatan abugida yang terdiri mulai sejak sekitar 20 hingga 33 aksara dasar, tergantung berasal penggunaan bahasa nan bersangkutan. Seperti fonem Brahmi lainnya, setiap konsonan merepresentasikan satu tungkai pembukaan dengan vokal inheren /a/ atau /É/ yang boleh diubah dengan pemberian diakritik tertentu. Sebelah penulisan aksara Jawa adalah kiri ke kanan. Secara tradisional huruf ini ditulis tanpa spasi antarkata scriptio continua[5] namun awam diselingi dengan sekelompok bunyi bahasa nan bersifat ornamental. Album Aksara Jawa yaitu salah satu leter turunan Brahmi di Indonesia nan sejarahnya dapat ditelusuri dengan runut karena banyaknya pusaka-peninggalan yang memungkinkan penelitian epigrafis secara mendetail. Akar paling kecil renta dari aksara Jawa yaitu abc Brahmi di India yang berkembang menjadi huruf Pallawa di Asia Daksina dan Tenggara antara abad ke-6 sampai 8. Aksara Pallawa kemudian berkembang menjadi abc Kawi yang digunakan sejauh tahun Hindu-Buddha Indonesia antara abad ke-8 hingga 15. Di berbagai rupa kewedanan Nusantara, lambang bunyi Kawi kemudian berkembang menjadi aksara-lambang bunyi tradisional Indonesia nan riuk satunya ialah aksara Jawa.[6] Aksara Jawa berbudaya sebagaimana yang kini dikenal berangsur-angsur muncul dari aksara Kawi pada peralihan abad ke-14 hingga 15 ketika sunyi Jawa mulai menerima kekuasaan Selam yang signifikan.[7] [8] Selama kurang lebih 500 tahun antara abad ke-15 hingga awal abad ke-20, aksara Jawa aktif digunakan sebagai tulisan sehari-hari maupun sastra Jawa dengan cakupan nan luas dan beragam. Pada silang periode tersebut, banyak daerah Jawa yang ubah terpencil dan jarang berkomunikasi antara suatu sepadan lainnya, sehingga aksara Jawa berkembang dengan bermacam rupa macam varietas dan kecondongan penulisan yang digunakan silih-bergantian sepanjang sejarah penggunaannya.[9] [a] Pagar adat catat aksara Jawa terutama terpupuk di lingkungan istana pada pusat-kancing budaya Jawa seperti Yogyakarta dan Surakarta, tetapi naskah beraksara Jawa dibuat dan dipakai dalam berbagai lapisan publik dengan ketekunan penggunaan yang bervariasi antardaerah. Di kawasan Jawa Barat, semisal, abjad Jawa terutama digunakan oleh kabilah ningrat Sunda mĂŠnak akibat otoritas politik dinasti Mataram.[10] Namun sejenis itu, kebanyakan masyarakat Sunda pada periode musim yang sama lebih masyarakat menggunakan lambang bunyi Pegon yang diadaptasi dari abjad Arab.[11] Sebagian besar tulisan sastra Jawa tradisional dirancang buat dilantunkan internal kerangka tembang, sehingga teks sastra tak hanya dinilai dari isi dan susunannya, cuma juga semenjak pelantunan dan pembawaan si pembaca.[12] Adat istiadat tulis Jawa sekali lagi mengandalkan penyaduran dan penyusunan ulang secara berkala karena media tulis yang rentan terhadap iklim tropis; akibatnya, kebanyakan skenario fisik nan kini tersisa yakni salinan abad ke-18 atau 19 meski isinya berulangulang dapat ditelusuri hingga purwarupa yang beberapa abad lebih lanjut umur.[8] Media Cendawan Yusuf kerumahtanggaan skrip lontar, antologi Tropenmuseum Selama sejarahnya, aksara Jawa ditulis dengan sejumlah media yang berganti-tukar seiring perian. Aksara Kawi yang menjadi nenek moyang huruf Jawa umum ditemukan dalam susuk prasasti gangguan dan lempeng ferum. Karangan Kawi sehari-hari dituliskan menggunakan media lontar, yakni daun palem tal Borassus flabellifer, disebut pun palem siwalan yang telah diselesaikan sedemikian rupa hingga dapat ditulisi. Untai lontar memiliki bentuk persegi panjang dengan lebar sekitar 2,8 hingga 4 cm dan panjang yang berbagai macam antara 20 hingga 80 cm. Tiap lembar lontar cuma bisa memuat beberapa baris coretan, umumnya sekitar empat ririt, yang digurat privat posisi horizontal dengan pisau kecil kemudian dihitamkan dengan jelaga untuk meningkatkan keterbacaan. Ki alat ini memiliki rekam jejak penggunaan yang panjang di seantero Asia Selatan dan Asia Tenggara.[13] Pada abad ke-13, plano menginjak diperkenalkan di Nusantara, hal ini berkaitan dengan penyerantaan agama Selam yang leluri tulisnya didukung makanya penggunaan kertas dan format kancing kodeks. Ketika Jawa menginjak menerima dominasi Islam yang penting pada abad ke-15, bersamaan ketika aksara Kawi start bertransisi menjadi huruf Jawa modern, plano menjadi lebih lumrah digunakan di Jawa dan pemanfaatan lontar hanya berseregang di sejumlah wadah.[14] Terwalak dua jenis kertas yang umum ditemukan internal naskah beraksara Jawa plano produksi domestik nan disebut daluang, dan kertas impor. Daluang bahasa Jawa dluwang adalah kertas nan terbuat dari tumbukan kulit pohon saĂŠh Broussonetia papyrifera, disebut lagi pohon glugu. Secara tampak, daluang cukup mudah dibedakan dengan kertas protokoler dari warna cokelatnya yang tersendiri dan tampilannya yang berurat-serat. Daluang yang dibuat dengan telaten akan memiliki permukaan yang mulus dan tahan lama semenjak keberagaman-macam bentuk degradasi terutama serangga, provisional kertas nan tidak bagus memiliki permukaan nan tidak rata dan mudah kemungkus. Daluang umum digunakan privat tulisan tangan nan ditulis di keraton dan pesantren Jawa antara abad ke-16 dan 17.[14] [15] Sebagian ki akbar plano impor yang digunakan di naskah-naskah Nusantara didatangkan dari Eropa. Pada awalnya, daluang Eropa hanya digunakan oleh sebagian katai ahli tulis Jawa karena harganya yang mahal â kertas yang dibuat dengan teknik Eropa pada periode itu hanya boleh diimpor dalam jumlah terbatas.[b] Dalam administrasi kolonial sehari-hari, penggunaan kertas Eropa wajib disuplementasikan dengan kertas daluang Jawa serta kertas impor Tiongkok setidaknya sebatas abad ke-19.[15] Seiring meningkatnya total kertas impor dan pengiriman nan lebih berkala, penulis di istana dan permukiman urban kian memilih daluang Eropa sebagai media tulis utama provisional daluang makin diasosiasikan dengan skrip nan dibuat di pesantren dan desa.[14] Bersamaan dengan meningkatnya impor kertas Eropa, teknologi cetak aksara Jawa juga mulai dirintis oleh sejumlah dalang Eropa dan mulai digunakan secara luas pada tahun 1825. Dengan adanya teknologi cetak, materi beraksara Jawa dapat diperbanyak secara massal dan menjadi absah digunakan n domestik berbagai aspek vitalitas awam Jawa pra-kemerdekaan, seperti pertinggal-surat, daya, koran, majalah, hingga pamflet, iklan, dan komisi kertas.[16] Penggunaan Penggunaan Aksara Jawa Pelataran pembuka Rabuk Jatipustaka yang disalin pada tahun 1830, pusparagam Museum Denver Pelataran pembuka Babad Tanah Jawi yang disalin pada tahun 1862, pusparagam Perpustakaan Kongres Amerika Sampul majalah Kajawèn edisi 65, copot 16 Agustus 1933 Tembusan kekancingan yang dikeluarkan Keraton Yogyakarta sreg tahun 1935, koleksi Museum Dewantara Kirti Griya Detail salah satu pelataran dalam Cendawan Selarasa yang disalin pada tahun 1804 di Surabaya. Dua figur di paling kiri terlihat sedang melantunkan wacana beraksara Jawa. Sepanjang kurang lebih 500 tahun antara abad ke-15 setakat pertengahan abad ke-20, aksara Jawa aktif digunakan n domestik beraneka rupa lapisan masyarakat Jawa sebagai tulisan sehari-musim maupun sastra dengan cakupan yang luas dan beraneka ragam. Karena pengaturan adat istiadat verbal nan kuat, teks sastra tradisional Jawa akrab demap disusun kerumahtanggaan bentuk tembang yang dirancang bakal dilantukan, sehingga teks Jawa enggak hanya dinilai dari isi dan susunannya, tetapi juga dari irama dan irama pelantunan.[12] Pujangga sastra Jawa umumnya tidak dituntut buat menciptakan cerita dan karakter baru, peran pujangga adalah untuk menulis dan merumuskan ulang narasi-cerita yang telah ada ke intern coretan nan sesuai dengan selera tempatan dan urut-urutan zaman. Karenanya, karya sastra Jawa begitu juga Kisah Panji bukanlah sebuah teks dengan edisi tiranis nan menjadi rujukan teks lainnya, melainkan kumpulan varietas cerita dengan benang merah induk bala Panji.[17] Genre sastra dengan akar paling kuno adalah wiracarita alias epos Sanskerta seperti Ramayana dan Mahabharata yang telah disadur sejak hari Hindu-Buddha dan memperkenalkan tokoh-tokoh pewayangan sebagaimana Arjuna, Srikandi, Gatotkaca, dan puluhan karakter lainnya yang kini akrab intern masyarakat Jawa. Sejak masuknya Islam di Jawa, gembong-tokoh berpokok sumur Timur Tengah seperti Amir Hamzah dan Nabi Yusuf pula menjadi riuk satu subjek yang sering dituliskan. Terdapat pula tokoh-tokoh lokal nan berkali-kali mencuil parasan semi legendaris di Jawa periode lampau, misal Pangeran Panji, Damar Rembulan, dan Calon Arang.[18] Detik kajian mendalam mengenai bahasa dan sastra Jawa mulai menarik perasaan limbung Eropa pada abad ke-19, timbullah keinginan bakal menciptakan fonem Jawa cetak agar materi sastra Jawa dapat mudah diperbanyak dan disebarluaskan. Upaya secepat kerjakan menghasilkan aksara Jawa cetak dirintis makanya Paul van Vlissingen nan abc Jawa cetaknya pertama kali digunakan privat surat kabar Bataviasch Courant edisi bulan Oktober 1825.[19] Kendati diakui sebagai suatu pencapaian teknis yang layak dipuji pada masa itu, aksara Jawa cetak Vlissingen dinilai memiliki gubahan buram yang malu-malu, sehingga upaya awal ini kemudian diteruskan oleh berbagai pihak seiring dengan berkembanganya kajian sastra Jawa.[20] Pada periode 1838, Taco Roorda menuntaskan fon cetak untuk abjad Jawa yang anda gubah berdasarkan langgam penulisan Surakarta[c] dengan minus paduan elemen tipografi Eropa. Rancangan Roorda disambut dengan baik dan dengan cepat menjadi seleksian utama kerjakan mencetak segala tulisan yang beraksara Jawa. Sejak itu, bacaan beraksara Jawa, dengan huruf angka Jawa nan digubah Roorda, menjadi lumrah beredar di khalayak umum dan diterapkan pula kerumahtanggaan beraneka rupa materi selain sastra. Hadirnya teknologi cetak menumbuhkan industri percetakan yang sepanjang seera ke depan menghasilkan bermacam-macam macam pustaka sehari-hari dalam aksara Jawa, terbit surat administratif, buku pelajaran, hingga media komposit terkenal seperti majalah Kajawèn nan seluruh kolom dan artikelnya dicetak dengan aksara Jawa.[16] [22] Puas tingkat rezim, keseleo satu bentuk penerapan aksara Jawa adalah penggunaannya misal keseleo satu teks legal multi-bahasa dalam uang lelah kertas Gulden yang disirkulasikan De Javasche Bank.[23] Kemunduran Mesin tik beraksara Jawa nan pernah dipakai maka itu Keraton Surakarta bersumber tahun 1917â1960 bagi surat-menyurat, membuat dokumen keputusan, dan pesiaran.[24] Seiring dengan meningkatnya permintaan bacaan mahajana pada tadinya abad ke-20, penerbit Jawa mengurangi produksi materi beraksara Jawa karena alasan ekonomis mencetak materi apa lagi dengan abjad Jawa pada perian itu memerlukan setakat dua mungkin lebih banyak bidang jeluang dibanding mencetak materi yang sama dengan alih aksara Latin, sehingga produksi bacaan beraksara Jawa memakan lebih banyak waktu dan biaya.[d] Dalam rangka mengimpitkan biaya dan menjaga agar harga gerendel tetap terjangkau bagi umum, berbagai penerbit seperti Balai Pustaka makin mengutamakan penerbitan materi berhuruf Latin.[26] Sungguhpun sedemikian itu, mahajana Jawa di awal abad ke-20 cenderung tetap menggunakan abjad Jawa dalam berjenis-jenis aspek hayat. Kerumahtanggaan kegiatan surat-menyurat, misal, penggunaan aksara Jawa dianggap lebih halus dan etis daripada penggunaan fonem Latin, terutama dalam surat bikin orang yang lebih tua. Berbagai penerbit, termuat Balai Pustaka koteng, tetap mencetak muslihat, buletin, dan majalah dalam abjad Jawa karena adanya minat pembaca yang patut meski perlahan-lahan menurun. Penggunaan aksara Jawa baru mengalami kemunduran nan berharga saat Jepang menduduki Indonesia sreg tahun 1942.[27] Sejumlah penulis melaporkan adanya kebiasaan Jepang nan melarang pemanfaatan lambang bunyi Jawa dalam mati publik.[e] Namun tak dipungkiri bahwa penggunaan aksara Jawa memang mengalami kemunduran nan signifikan sreg zaman pendudukan Jepang. Program-program pendidikan rezim nan mentah didirikan setelah Indonesia merdeka berfokus pada pendidikan Bahasa Indonesia dan pemberantasan buta aksara Latin, sehingga penggunaan aksara tidak pun sama dengan mulanya plong tahun pasca-kemerdekaan.[29] [30] Penggunaan kontemporer Gagrag Surakarta. Aksara Jawa diletakkan di atas huruf Latin Perwal Solo No. 3/2008. Gagrag Yogyakarta. Huruf Latin diletakkan di atas aksara Jawa Pergub DIY No. 70/2019. Dalam lengang mutakhir, abc Jawa hingga waktu ini masih menjadi fragmen berpangkal pengajaran muatan domestik di DI Yogyakarta, Jawa Tengah, Jawa Timur, dan sebagian kecil Jawa Barat. Bilang surat kabar dan majalah lokal memiliki kolom yang menggunakan aksara Jawa, dan abc Jawa dapat ditemukan sreg papan nama arena-tempat umum tertentu. Akan tetapi, banyak upaya masa kini untuk menerapkan aksara Jawa hanya berperangai simbolik dan tidak fungsional; tidak ada lagi, laksana model, publikasi berkala sebagaimana majalah Kajawèn yang isi substansialnya menggunakan aksara Jawa. Lazimnya masyarakat Jawa hanya sadar akan kesediaan lambang bunyi Jawa dan mengenal beberapa huruf, doang berat ada nan bernas membaca atau menulisnya secara substansial,[31] [32] sehingga sampai hari 2022 tidak jarang ditemukan kayu merek di tempat umum yang penulisan leter Jawa-nya memiliki banyak kesalahan asal.[33] [34] Beberapa hambatan dalam upaya revitalisasi pemanfaatan aksara Jawa termasuk perabot elektronik yang acap kali mengalami rintangan teknis untuk menyodorkan lambang bunyi Jawa minus galat, sedikitnya instansi dengan kompetensi patut nan dapat dikonsultasikan, dan kurangnya pengkajian tipografi nan menyentak bagi masyarakat.[31] [35] Meskipun seperti itu, upaya revitalisasi terus digeluti oleh sejumlah peguyuban dan tokoh awam nan aktif memasyarakatkan kembali leter Jawa internal penggunaan sehari-tahun, terutama dalam alat angkut digital.[35] Rangka Aksara Aksara merupakan huruf dasar yang merepresentasikan satu suku pembukaan. Abjad Jawa memiliki selingkung 45 aksara dasar, hanya tidak semuanya digunakan dengan setara. Kerumahtanggaan perkembangannya, terdapat aksara yang tidak lagi digunakan temporer sejumlah lainnya belaka digunakan pada konteks tertentu sehingga huruf-huruf dalam aksara Jawa dikelompokkan ke dalam beberapa jenis berlandaskan fungsi dan penggunaannya. Wyanjana Abc wyanjana ꌲęŚę§ęŚąęŚŤęŚŽęŚžęŚę§ęŚęŚ¤ yaitu huruf konsonan dengan vokal inheren /a/ atau /É/. Bak salah satu aksara insan Brahmi, aksara Jawa pada awalnya n kepunyaan 33 lambang bunyi wyanjana bagi menuliskan 33 bunyi konsonan yang digunakan dalam bahasa Sanskerta dan Kawi. Bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut[36] [37] Fonem Wyanjana deret bersejarah Tempat pelisanan Semivokal Sibilan Celah Nirsuara Bercakap Anuswara Tidak Teraspirasi Teraspirasi Tak Teraspirasi Teraspirasi Velar ęŚ ka ęŚ kha ęŚ ga ęŚ gha ęŚ áš
a[1] ꌲ ha/a[5] Palatal ęŚ ca ęŚ cha ęŚ ja ęŚ jha ęŚ Ăąa2 ꌪ ya ꌯ Ĺa[6] Retrofleks ęŚ áša[3] ęŚ ášha ęŚ á¸a[4] ęŚ á¸ha ęŚ áša ꌍ ra ꌰ ᚣa Dental ęŚ ta ꌥ tha ꌢ da ꌣ dha ꌤ na ęŚ la ꌹ sa Labial ꌼ pa ꌌ pha ꌧ ba ꌨ bha ꌊ ma ꌎ wa Garitan ^1 /Ĺa/ sebagaimana nga dalam introduksi âmengalahâ ^2 /ɲa/ sebagaimana nya intern kata âmelaguâ ^3 /Ęa/ sebagaimana tha dalam kata bahasa Jawa âkathahâ ^4 /Éa/ sebagaimana dha dalam kata bahasa Jawa âpadhaâ ^5 berperan ganda sebagai abc /ha/ dan /a/ dalam bahasa Kawi Penyebutan berikut tidak digunakan dalam bahasa Jawa berbudaya ^6 /Éa/ membidik pelafalan sya dalam kata âsyaratâ Dalam perkembangannya, bahasa Jawa modern enggak lagi menggunakan keseluruhan aksara wyanjana privat baris Sanskerta-Kawi. Aksara Jawa bertamadun namun memperalat 20 bunyi konsonan dan 20 fonem dasar nan kemudian disebut sebagai abc nglegena ꌲęŚę§ęŚąęŚŤęŚę§ęŚęŚźęŚęŚźęŚ¤. Sebagian abjad yang tersisa kemudian dialihfungsikan sebagai leter murda ꌲęŚę§ęŚąęŚŤęŚŠęŚ¸ęŚęŚ˘ untuk menuliskan gelar dan etiket yang dihormati, baik tanda tokoh saga ibarat Bima ditulis ꌨꌜꌊ ataupun konkret bak Pakubuwana ditulis ꌌęŚęŚ¸ęŚ¨ęŚ¸ęŚŽęŚ.[38] Dari 20 aksara nglegena, saja 9 aksara nan mempunyai bentuk murda, oleh karena itu penggunaan murda tak identik dengan penggunaan abjad kapital di intern ejaan Latin;[38] apabila suku prolog purwa suatu stempel bukan memiliki gambar murda, maka suku pengenalan kedua yang menggunakan murda. Apabila tungkai pembukaan kedua pun tidak memiliki bentuk murda, maka suku kata ketiga nan memperalat murda, begitu selanjutnya. Logo yang dulu dihormati dapat ditulis seluruhnya dengan murda apabila memungkinkan. Dalam penulisan tradisional, penerapan murda tidaklah selalu konstan dan pada dasarnya bersifat pilihan, sehingga tera sebagaimana Gani dapat dieja ęŚęŚ¤ęŚś tanpa murda, ęŚęŚ¤ęŚś dengan murda di sediakala, atau ęŚęŚęŚś seluruhnya menggunakan murda tersangkut berusul latar belakang dan konteks penulisan yang berkepentingan. Geladir abc yang lain tertera nglegena ataupun murda yaitu aksara mahaprana. Leter mahaprana tidak memiliki fungsi n domestik penulisan Jawa beradab dan saja digunakan kerumahtanggaan penulisan bahasa Sanskerta-Kawi.[36] [f] Aksara Wyanjana saf berbudaya ha/a[1] na ca ra ka da ta sa wa la pa dha ja ya nya ma ga ba tha nga Nglegena ꌲ ꌤ ęŚ ęŚŤ ęŚ ęŚ˘ ęŚ ęŚą ꌎ ęŚ ęŚĽ ęŚ ęŚ ęŚŞ ęŚ ęŚŠ ęŚ ęŚ§ ęŚ ęŚ Murda ęŚ ęŚ[2] ꌏ[3] ęŚ ęŚĄ ꌯ ꌌ ęŚ ęŚ ęŚ¨ Mahaprana ꌣ ꌰ ęŚ ęŚ ęŚ Catatan ^1 berperan ganda sebagai abc /ha/ dan /a/ tergantung kata nan bersangkutan ^2 ca murda hanya teratestasi internal bentuk rival,[3] rang aksara dasarnya ialah rekonstruksi kontemporer ^3 ra agung, punya fungsi yang serupa dengan aksara murda lainnya namun lain dikenal secara luas karena penggunaannya yang terbatas di lingkungan kraton[36] Swara Aksara swara ꌲęŚę§ęŚąęŚŤęŚąę§ęŚŽęŚŤ adalah aksara yang digunakan untuk batik silabel yang lain mempunyai konsonan di awal, ataupun dalam kata lain suku kata yang sekadar terdiri vokal. Pada awalnya, abjad Jawa punya 14 abc vokal yang diwarisi dari tradisi tulis Sanskerta. Bentuknya dapat dilihat sebagai halnya berikut[37] Aksara Swara Tempat pelafalan Velar Palatal Labial Retrofleks Dental Velar-Palatal Velar-Labial Pendek ęŚ a ęŚ i ęŚ u ęŚ áš/re[1] ęŚ á¸ˇ/le[2] ęŚ ĂŠ[3] ęŚ ozon Tinggi ęŚęŚ´ Ä ęŚ ÄŤ ęŚęŚ´ ĹŤ ęŚęŚ´ áš/reu[4a] [4b] ęŚ á¸š/leu[5a] [5b] ęŚ ai6 ęŚęŚ´ au7 Karangan ^1 pa cerek, /rÉ/ sebagaimana re dalam pembukaan âremahâ ^2 nga lelet, /lÉ/ sama dengan le dalam kata âlemahâ ^3 /e/ sebagaimana e dalam perkenalan awal âenakâ Pelafalan berikut tidak digunakan kerumahtanggaan bahasa Jawa modern ^4a pa cerek dirgha, dalam bahasa Sanskerta sebenarnya belaka digunakan sebagai suplemen sistem fonologi PÄášini[41] ^4b dalam penulisan Sunda digunakan untuk /rɨ/ seperti mana reu intern alas kata bahasa Sunda âpireuâ[42] ^5a nga lelet raswadi, kerumahtanggaan bahasa Sanskerta sebenarnya namun digunakan laksana pelengkap sistem fonologi PÄášini[41] ^5b dalam penulisan Sunda digunakan untuk /lɨ/ sebagaimana leu internal kata bahasa Sunda âdeuleuâ[42] ^6 diftong /aj/ seperti mana ai dalam kata âsungaiâ ^7 diftong /aw/ sebagaimana au introduksi âpantauâ Sebagaimana aksara wyanjana, bahasa Jawa modern tidak juga menggunakan keseluruhan aksara swara dalam derek Sanskerta-Kawi, dan masa ini hanya aksara cak bagi vokal singkat yang umumnya diajarkan. Dalam penulisan beradab, aksara swara digunakan buat menggantikan huruf wyanjana ha ꌲ yang pelafalannya kali ambigu karena bertindak ganda umpama lambang bunyi /ha/ dan /a/ plong nama maupun istilah asing nan pelafalannya perlu diperjelas.[43] Pa cerek ęŚ, pa cerek dirgha ęŚęŚ´, nga lelet ęŚ, dan nga lelet raswadi ęŚ adalah konsonan silabis yang privat bahasa Sanskerta-Kawi dianggap umpama huruf vokal.[41] [44] Ketika digunakan bagi bahasa selain Sanskerta, pelafalan keempat aksara ini berulangulang bervariasi. Dalam urut-urutan bahasa Jawa modern, hanya pa cerek dan nga lelet nan digunakan; pa morong dilafalkan /rÉ/ seperti re dalam kata âremahâ provisional nga lelet dilafalkan /lÉ/ sebagai halnya le internal introduksi âlanglaiâ. Dalam pengajaran modern, abjad ini sering kali dipisahkan bersumber aksara swara menjadi kategori sendiri yang disebut abc gantèn. Kedua abc ini terbiasa digunakan bakal menukar tiap kombinasi ra+pepet ꌍꌟ â ęŚ serta la+pepet ęŚęŚź â ęŚ tanpa terkecuali.[45] RĂŠkan Leter rĂŠkan ꌲęŚę§ęŚąęŚŤęŚŤęŚşęŚęŚ¤ę§ adalah leter tambahan yang digunakan cak bagi menulis bunyi asing.[46] Aksara ini pada awalnya dikembangkan bikin menuliskan kata serapan dari bahasa Arab, kemudian diadaptasi untuk kata serapan berusul bahasa Belanda, dan n domestik eksploitasi kontemporer juga digunakan bagi menulis kata-kata bahasa Indonesia dan Inggris. Sebagian besar lambang bunyi rĂŠkan dibentuk dengan menambahkan diakritik cecak telu pada fonem yang bunyinya dianggap paling mendekati dengan bunyi asing yang bersangkutan. Andai contoh, aksara rĂŠkan fa ꌼꌳ dibentuk dengan menambahkan cecak telu pada lambang bunyi wyanjana pa ꌼ. Kombinasi wyanjana dan ekuivalen bunyi asing tiap rĂŠkan bisa jadi berbeda antarpenulis karena ketiadaan persetujuan bersama dan bentuk bahasa nan mengatur. Terdapat lima aksara rekan menurut Padmasusastra[47] dan Dwijasewaya[48] kha, dza, fa, za, dan gha, sahaja menurut Hollander, terdapat sembilan[49] Aksara RĂŠkan Ḽa kha qa dza sya fa/va za gha a Huruf Jawa ꌲꌳ ęŚęŚł ęŚ[1] ꌢꌳ ꌹꌳ ꌼꌳ ęŚęŚł ęŚęŚł ęŚęŚł Fonem Arab Ř ŘŽ Ů Ř° Ř´ ٠ز Řş Řš Goresan ^1 lambang bunyi âka Sasakâ, aslinya hanya digunakan privat penulisan bahasa Sasak Diakritik Diakritik sandhangan ꌹꌤę§ęŚęŚęŚ¤ę§ ialah tanda yang melekat pada aksara untuk menafsirkan vokal inheren leter yang bersangkutan. Sebagai halnya aksara, diakritik Jawa juga dapat dibagi ke dalam beberapa kelompok terjemur berbunga fungsi dan penggunaannya. Swara Sandhangan swara ꌹꌤę§ęŚęŚęŚęŚ¤ę§ęŚąę§ęŚŽęŚŤ adalah sandhangan yang digunakan untuk menafsirkan vokal inheren /a/ menjadi vokal lainnya, sebagaimana berikut[50] Sandhangan Swara Sumir Panjang -a -i -u -ĂŠ[1] -o -e[2] -Ä -ÄŤ -ĹŤ -ai[3] -au[4] -eu[5a] [5b] â ꌜ ꌸ ꌺ ꌺꌴ ꌟ ꌴ ꌡ ꌚ ꌝ ꌝꌴ ꌟꌴ â wulu suku taling taling-tarung pepet tarung wulu melik tungkai mendut dirga murĂŠ dirga murĂŠ-tarung pepet-tarung ka ki ku kĂŠ ko ke kÄ kÄŤ kĹŤ kai kau keu ęŚ ęŚęŚś ęŚęŚ¸ ęŚęŚş ęŚęŚşęŚ´ ęŚęŚź ęŚęŚ´ ęŚęŚˇ ęŚęŚš ęŚęŚť ęŚęŚťęŚ´ ęŚęŚźęŚ´ Catatan ^1 /e/ sebagaimana e dalam kata âenakâ ^2 /É/ sebagaimana e kerumahtanggaan introduksi âempatâ, obstulen bahasa Kawi yang enggak berasal dari Sanskerta Pelafalan berikut enggak digunakan dalam bahasa Jawa bertamadun ^3 diftong /aj/ sebagai halnya ai privat prolog âsungaiâ ^4 diftong /aw/ sebagaimana au dalam kata âpantauâ ^5a bunyi bahasa Kawi yang tak bermula dari Sanskerta, dalam kajian Kawi awam diromanisasi menjadi Ăś ^5b dalam penulisan Sunda digunakan untuk /ɨ/ sebagaimana eu n domestik introduksi bahasa Sunda âpeuyeumâ Seperti aksara swara, semata-mata sandhangan vokal pendek nan kebanyakan diajarkan dan digunakan privat bahasa Jawa kontemporer, provisional sandhangan vokal panjang digunakan internal penulisan bahasa Sanskerta dan Kawi. Panyigeging wanda Sandhangan panyigeging wanda ꌹꌤę§ęŚęŚęŚęŚ¤ę§ęŚĽęŚęŚśęŚęŚźęŚęŚśęŚęŚŽęŚ¤ę§ęŚ˘ digunakan untuk menutup suatu suku perkenalan awal dengan konsonan, seperti mana berikut[51] Sandhangan Panyigeging Wanda anuswara[1] -ng -r -h pemati[2] ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ę§ panyangga cecak jib wignyan pangkon kam kang peta kah k ęŚęŚ ęŚęŚ ęŚęŚ ęŚęŚ ęŚę§ Tulisan ^1 galibnya hanya ditemukan dalam kopi melempar Bali bikin menuliskan prolog keramat seperti ong ęŚęŚ ^2 bukan digunakan bikin suku kata terkatup yang terjadi di tengah kata atau kalimat tatap pasangan Wyanjana Sandhangan wyanjana ꌹꌤę§ęŚęŚęŚęŚ¤ę§ęŚŽęŚžęŚę§ęŚęŚ¤ digunakan bakal menuliskan gugus konsonan dengan semivokal dalam satu tungkai kata, sebagai halnya berikut[52] Sandhangan Wyanjana -re -y- -r- -l- -w- ꌽ ꌞ ꌿ ę§ęŚ ę§ęŚŽ keret pengkal cakra panjingan la gembung kre kya kra kla kwa ęŚęŚ˝ ęŚęŚž ęŚęŚż ęŚę§ęŚ ęŚę§ęŚŽ Pasangan Vokal inheren berbunga tiap aksara dasar dapat dimatikan dengan pemanfaatan diaktrik pangkon. Akan tetapi, pangkon normalnya enggak digunakan di paruh kata ataupun kalimat, sehingga bakal menuliskan kaki kata tertutup di tengah kata dan kalimat, digunakanlah rancangan lawan ꌼꌹęŚęŚ¤ę§. Berbeda dengan pangkon, pasangan enggak hanya mematikan konsonan yang diiringinya tetapi lagi menunjukkan konsonan selanjutnya. Sebagai contoh, lambang bunyi ma ꌊ yang diiringi bentuk antiwirawan dari pa ę§ęŚĽ menjadi mpa ꌊę§ęŚĽ. Rancangan pasangan setiap aksara ada di tabel berikut[53] Abc dan Pasangan ha/a na ca ra ka da ta sa wa la pa dha ja ya nya ma ga ba tha nga Nglegena Leter ꌲ ꌤ ęŚ ęŚŤ ęŚ ęŚ˘ ęŚ ęŚą ꌎ ęŚ ęŚĽ ęŚ ęŚ ęŚŞ ęŚ ęŚŠ ęŚ ęŚ§ ęŚ ęŚ Pasangan ę§ęŚ˛ ę§ęŚ¤ ę§ęŚ ę§ęŚŤ ę§ęŚ ę§ęŚ˘ ę§ęŚ ę§ęŚą ę§ęŚŽ ę§ęŚ ę§ęŚĽ ę§ęŚ ę§ęŚ ę§ęŚŞ ę§ęŚ ę§ęŚŠ ę§ęŚ ę§ęŚ§ ę§ęŚ ę§ęŚ Murda Abc ęŚ ęŚ ęŚŹ ęŚ ęŚĄ ꌯ ꌌ ęŚ ęŚ ęŚ¨ Tandingan ęŚ ę§ęŚ[1] ę§ęŚŹ ę§ęŚ ę§ęŚĄ ę§ęŚŻ ę§ęŚŚ ę§ęŚ ę§ęŚ ę§ęŚ¨ Mahaprana Aksara ꌣ ꌰ ęŚ ęŚ ęŚ Pasangan ę§ęŚŁ ę§ęŚ° ę§ęŚ ę§ęŚ ę§ęŚ Catatan tanda melingkar â sreg karakter bukanlah bagian dari pasangan, sahaja mengindikasikan posisi aksara yang diiringinya ^1 sayang digunakan seumpama bagian terbit pepadan yang enggak memiliki kekuatan fonetis ^2 musuh dalam tabulasi ini merupakan rajah yang digunakan dalam penulisan Jawa modern. Beberapa aksara memiliki rencana padanan yang berbeda dalam penulisan Sanskerta-Kawi Contoh pemakaian pasangan dapat dilihat sama dengan berikut komponen penulisan takrif + + + + = a + ka + pangkon + sa + ra â a + ka + pasangan sa + ra = aksara + + + + = ka + na + pangkon + tha + -i â ka + na + pasangan tha + -i = kanthi Biji Aksara Jawa memiliki lambang bilangannya sendiri nan bertindak sememangnya angka Arab, tetapi sebagian bentuknya memiliki rupa yang persis begitu juga beberapa lambang bunyi Jawa, semisal skor 1 ę§ dengan aksara wyanjana ga ęŚ, maupun angka 8 ę§ dengan abc murda pa ꌌ. Karena kemiripan gambar ini, poin nan digunakan di paruh kalimat teristiadat diapit dengan huruf angka pada tinggi atau pada lingsa untuk memperjelas fungsinya seumpama lambang bilangan. Semisal, âcopot 17 Juniâ ditulis ęŚ ęŚęŚęŚę§ę§ę§ę§ę§ęŚęŚ¸ęŚ¤ęŚś atau ęŚ ęŚęŚęŚę§ę§ę§ę§ę§ęŚęŚ¸ęŚ¤ęŚś. Ajudan ini dapat diabaikan apabila fungsi lambang ketentuan sudah lalu jelas berbunga konteks, andai nomor halaman di pojok kertas. Bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut[54] [55] Angka 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ Label baca Teks tradisional Jawa ditulis tanpa spasi antarkata scriptio continua dan memiliki beberapa tanda baca nan disebut lega ꌼꌢ. Sebagai pemisah antar kalimat, leter Jawa menggunakan pada lungsi ę§ apabila tungkai kata terakhir terbuka bukan ada pangkon, tetapi menggunakan sreg lingsa ę§ apabila suku kata terakhir tertutup memperalat pangkon. Sebaliknya, ibarat pemisah antar momongan kalimat, aksara Jawa menunggangi pada lingsa ę§ apabila suku kata terakhir terlayang, tetapi menggunakan pemisah spasi apabila tungkai pengenalan terakhir terbuka. Peraturan penulisan ini berbeda dengan pengusahaan titik dan koma sreg penulisan Latin, dan tak jarang tak dipahami dengan baik oleh konsumen leter Jawa. Selain itu, dalam lambang bunyi Jawa enggak memiliki n partner lakukan simbol tanda soal, tanda seru, tanda hubung, huruf angka-simbol matematika termasuk garis miring, dan noktah koma. Oleh karena itu, satu kalimat nan ditulis dalam aksara Jawa bisa diketahui umpama kalimat interogatif tanya ataupun imperatif perintah dari konteksnya saja. Berbagai rajah lega sebagaimana berikut Lega lingsa lungsi adeg adeg-adeg pisèlèh rerenggan pangkat rangkap dokumen koreksi andhap madya indah temperatur pancak tirta tumètès isèn-isèn ę§ ę§ ę§ ę§ ę§âŚę§ ę§âŚę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§
ę§ę§ę§ ę§ę§ę§ ę§ę§ę§ ę§ę§ę§ Dalam pengajaran berbudaya, tanda baca yang paling sering digunakan ialah pada adeg-adeg, pada lingsa, dan lega lungsi, yang saban berfungsi bagi menyibakkan paragraf seperti mana pillcrow, mendamaikan kalimat sama dengan koma, dan mengakhiri kalimat sebagaimana noktah. Pada adeg dan pada pisèlèh umumnya digunakan untuk mengapit sisipan di tengah teks seperti kurung alias petik, darurat pada pangkat berfungsi sebagai halnya titik dua. Lega rangkap kadang digunakan andai tanda pengulangan pembukaan yang dalam bahasa Indonesia informal setara dengan penggunaan nilai 2 lakukan kata berulang misal kata-pengenalan ęŚęŚ ęŚęŚ â kata2 ęŚęŚ ę§.[56] Sejumlah tanda baca tidak memiliki ekivalen kerumahtanggaan ejaan latin dan berkali-kali bersifat dekoratif, karena itu rajah dan penggunaannya menjurus plural antarpenulis, semisal rerenggan nan kadang digunakan bagi mengunci titel. Kerumahtanggaan kopi-menyurat, seperangkat merek baca digunakan di awal inskripsi sebagai tera pembuka dan kadang digunakan sekali lagi andai penanda harga diri sosial mulai sejak si pengirim tindasan; dari pada andhap yang rendah, plong semenjana yang sedang, sampai pada indah nan janjang. Pada guru kadang digunakan sebagai pilihan objektif yang tidak punya signifikansi sosial, sementara pada pancak digunakan bakal mengakhiri tindasan. Namun teradat diperhatikan bahwa rangka dan fungsi ini merupakan kaidah yang digeneralisasi. Sebagai halnya rerenggan, tanda baca pemulai dan pengakhir surat dalam prakteknya bersifat ornamental dan opsional, dengan beraneka rupa susunan bentuk yang bervariasi antara distrik dan penulis.[56] Ketika terjadi kesalahan intern penulisan naskah, bilang panitera keraton menggunakan tanda koreksi khusus alih-alih menyetrip penggalan yang riuk tirta tumĂŠtès nan ditemukan di tulisan tangan-naskah Yogyakarta, dan isèn-isèn yang ditemukan di tulisan tangan Surakarta. Logo koreksi ini langsung dibubuhkan mengikuti bagian yang salah sebelum dabir meneruskan dengan penulisan yang benar. Semisal koteng pencatat ingin menulis lega luhur ꌼꌢęŚęŚ¸ęŚ˛ęŚ¸ęŚ sekadar terlanjur menulis plong hu ꌼꌢꌲꌸ sebelum ia ingat kesalahannya, maka kata ini dapat dikoreksi menjadi sreg huindah ꌼꌢꌲꌸę§ę§ę§ęŚęŚ¸ęŚ˛ęŚ¸ęŚ maupun ꌼꌢꌲꌸę§ę§ę§ęŚęŚ¸ęŚ˛ęŚ¸ęŚ.[57] Pepadan Selain tanda baca seremonial, salah suatu ciri spesial panitera aksara Jawa yakni pepadan ꌼꌟꌼꌢꌤę§, yakni seperangkat simbol indeks tembang yang rencana dan pengerjaannya buruk perut mungkin memiliki kredit artisik janjang. Beberapa bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut Pepadan pada mungil pada besar ę§
ę§
ꌧę§ęŚ ę§
Organ stempel baca pepadan dapat dikenal dengan berbagai nama dalam teks-teks tradisional. Behrend 1996 membagi pepadan ke n domestik dua kelompok awam pada kerdil nan ialah cap baca tunggal, serta lega besar yang besar perut barangkali disusun berarak bermula beberapa etiket baca. Pada kecil digunakan lakukan menandakan pertukaran bait yang biasanya unjuk setiap 32 hingga 48 suku pembukaan terampai metrum yang digunakan. Pada besar digunakan bagi menandakan pergantian syair diikuti pula maka dari itu metrum, irama, dan citra pelantunan yang umumnya muncul tiap 5 sampai 10 halaman, meski keadaan ini terlampau tergantung dari susunan skenario yang bersangkutan.[58] Pedoman penulisan aksara Jawa berulangulang membagi pada besar menjadi tiga jenis pada, purwa puas ę§
ꌧę§ęŚ ę§
nan digunakan di awal syair purwa, medium pada ę§
ęŚę§ęŚ˘ęŚż ę§
yang digunakan di perubahan tembang, dan wasana puas ę§
ęŚ ę§
nan digunakan di penutup sajak bungsu.[56] Namun karena bentuknya yang terlampau bervariasi antarnaskah, tiga stempel baca ini cinta mungkin melebur dan dianggap satu dalam praktek penulisan sebagian ki akbar skenario Jawa.[59] Pepadan yaitu anasir aksara yang minimal menonjol kerumahtanggaan tulisan tangan Jawa dan hampir selalu ditulis dengan kemampuan artisik tangga nan meliputi kaligrafi, pemotifan, hingga penyepuhan dengan kertas emas.[60] Dalam beberapa naskah mewah, gambar pepadan lebih-lebih bisa menjadi petunjuk buat tembang yang digunakan; pepadan dengan atom sayap ataupun figur kalam yang menyerupai gagak dhandhang internal bahasa Jawa merujuk lega sajak dhandhanggula, sementara pepadan dengan elemen ikan mas merujuk sreg syair maskumambang secara lurus berarti âemas mengambang di airâ. Salah suatu daya penulisan naskah dengan tulisan pepadan yang paling sani yaitu skriptorium Kadipaten Pakualaman di Yogyakarta.[59] [61] Pengurutan Aksara Jawa bertamadun masyarakat diurutkan menggunakan banjar Hanacaraka yang dinamakan berdasarkan lima lambang bunyi pertama kerumahtanggaan larik tersebut.[g] Privat bujuk tersebut, ke-20 fonem pangkal yang digunakan dalam bahasa Jawa bertamadun membentuk sebuah pangram yang sering kali dikaitkan dengan legenda Prabu Saka.[62] [63] Radiks-usul leret ini tidak diketahui dengan pasti, tetapi jajar Hanacaraka diperkirakan telah digunakan oleh masyarakat Jawa setidaknya sejak abad ke-15 ketika sepi Jawa mulai mengakuri pengaruh Islam yang signifikan.[64] [65] Terwalak berbagai rupa macam interpretasi mengenai makna filosofis dan esoteris yang konon terkandung intern urutan hanacaraka.[66] [67] Leret Hanacaraka ꌲꌤęŚęŚŤęŚ ęŚ˘ęŚ ęŚąęŚŽęŚ ęŚĽęŚęŚęŚŞęŚ ꌊęŚęŚ§ęŚęŚ hana caraka terserah dua utusan data sawala nan bergesekan pendapat padha jayanya sama kuatnya maga bathanga inilah mayat mereka Deret hanacaraka bukanlah amung cara untuk mengurutkan aksara Jawa. Untuk penulisan bahasa Sanskerta dan Kawi yang memerlukan 33 aksara sumber akar, aksara Jawa dapat diurutkan berdasarkan tempat pelafalannya warga menurut pendirian ilmu bunyi Sanskerta yang pertama bisa jadi dijabarkan makanya PÄášini.[37] [64] Deret ini, yang kadang disebut ririt Kaganga berdasarkan tiga abc pertamanya, merupakan deret standar dalam fonem-aksara cucu adam Brahmi yang masih bisa digunakan bagi menulis bahasa Sanskerta, seperti mana aksara Dewanagari, Tamil, dan Khmer. Banjar Sanskerta Kaganga Pancawalimukha Ardhasuara Ūᚣma Wisarga Kaášášya TÄlawya MĹŤrdhanya Dantya Oᚣášya ęŚęŚęŚęŚęŚ ęŚęŚęŚęŚęŚ ęŚęŚęŚęŚęŚ ęŚ ęŚĄęŚ˘ęŚŁęŚ¤ ꌼꌌꌧꌨꌊ ꌪꌍęŚęŚŽ ꌯꌰꌹ ꌲ ka kha ga gha nga ca cha ja jha nya áša ášha á¸a á¸ha áša ta tha da dha na pa pha ba bha ma ya ra la wa Ĺa ᚣa sa ha Paradigma teks Berikut ialah cuplikan Serat Katuranggan Kucing nan dicetak plong tahun 1871 dengan bahasa dan ejaan Jawa beradab.[68] Lega Bahasa Jawa Bahasa Indonesia Fonem Jawa Latin 7 ę§
ęŚęŚŠęŚ¸ęŚ¤ę§ęŚąęŚśęŚŤęŚęŚśęŚęŚ¸ęŚęŚ¸ęŚęŚśęŚę§ ꌲꌎęŚę§ęŚęŚşęŚ˛ęŚśęŚęŚęŚąęŚ˘ęŚŞę§ ęŚęŚŠę§ęŚ§ęŚ¸ęŚęŚęŚśęŚŽęŚ ꌺꌊę§ęŚ§ęŚşęŚ´ęŚęŚĽęŚ¸ęŚ ꌜęŚę§ ęŚęŚę§ęŚąęŚ¤ęŚ¤ę§ęŚ¤ęŚśęŚŤęŚĽęŚżęŚŞęŚşęŚ´ęŚę§ ꌲꌍꌤę§ęŚŽęŚ¸ęŚęŚ¤ę§ęŚęŚżęŚ˛ęŚśęŚ¤ęŚ¤ę§âę§ ęŚ ęŚśęŚ¤ęŚźęŚęŚ¤ęŚ¤ę§ęŚąęŚąęŚźęŚ˘ęŚžęŚ¤ę§ęŚ¤ęŚśęŚĽęŚ¸ęŚ¤ę§âę§ ęŚŞęŚşęŚ¤ę§ęŚ§ęŚ¸ęŚę§ęŚęŚźęŚę§ęŚęŚęŚęŚ¸ęŚęŚ˛ęŚ¸ęŚ ęŚŠę§ Walaupun sira ngingu kucing, awakĂŠ ireng sadaya, kas dapur kiwa tèmbong putih, leksanira prayoga, aran wulan krahinan, tinekanan sasedyanira ipun, yèn bundhel langkung utama Kucing nan bercelup hitam semua namun peranakan sebelah kirinya terwalak tèmbong noda kudrati disebut wulan krahinan. Meong ini mengangkut kebaikan riil tercapainya semua keinginan. Lebih baik takdirnya ekornya buášá¸el membulat. 8 ę§
ꌲęŚęŚąęŚśęŚŤęŚęŚśęŚęŚ¸ęŚęŚ¸ęŚęŚśęŚę§ ęŚęŚ¸ęŚŤęŚśęŚę§ęŚ˛ęŚśęŚęŚęŚ§ęŚ¸ęŚ¤ę§ęŚ ęŚ¸ęŚ ę§ęŚĽęŚę§ęŚęŚę§ ꌼꌸꌤꌜęŚęŚ˛ęŚŽęŚşęŚ´ęŚ¤ę§ęŚęŚŠęŚ ę§ęŚ ęŚşę§ ęŚąęŚźęŚęŚźęŚęŚ¤ę§ęŚąęŚżęŚśęŚęŚ ꌸęŚęŚęŚŤęŚ¤ę§âę§ ęŚ˛ęŚŤęŚ¤ę§ęŚęŚŁęŚęŚąęŚ¸ęŚęŚęŚŽę§ ꌼꌤę§ęŚ˛ęŚ˘ęŚşęŚ´ęŚęŚŤęŚśęŚęŚźęŚęŚśęŚ¤ęŚśęŚĽęŚ¸ęŚ¤ę§âę§ ęŚŞęŚşęŚ¤ę§ęŚ§ęŚ¸ęŚę§ęŚęŚźęŚę§ęŚ¤ęŚşęŚ´ęŚŤęŚęŚĽęŚ˛ę§ Aja sira ngingu meong, loreng ireng buntut panjang, punika awon lamatĂŠ, sekelan sring tukaran, aran dhadhang sungkawa, pan adoh rijeki nipun, yèn bundhel nora ngapa Kucing dengan bulu doreng hitam berekor tinggi jangan dipelihara. Kucing itu disebut dhadhang sungkawa. Kehidupanmu akan majuh berselisih dan jauh dari rizki. Apabila ekornya buášá¸el, maka tidak masalah. Berikut adalah cuplikan dari Kakawin RÄmÄyaáša nan dicetak sreg tahun 1900 dengan bahasa dan ejaan Kawi.[69] [70] Pada Bahasa Jawa Bahasa Indonesia Leter Jawa Latin XVI 31 ę§
ęŚęŚ˛ę§ęŚ¤ęŚˇęŚŞęŚ´ęŚ˛ę§ęŚ¤ęŚśęŚęŚ ęŚęŚęŚęŚ˘ęŚśęŚęŚęŚśęŚ ę§ę§ ꌊꌊę§ęŚ§ęŚęŚ ęŚęŚĽęŚ´ęŚąę§ęŚŽęŚ¸ęŚęŚ¤ęŚ¸ęŚĽęŚŠęŚ¤ęŚśęŚęŚ´ę§ ꌎꌜꌤę§ęŚ ęŚęŚ ꌸęŚęŚžęŚęŚęŚ¸ęŚąęŚ¸ęŚŠęŚŞęŚąęŚ¸ęŚŠęŚŽęŚ¸ęŚŤę§ę§ ęŚęŚ¸ęŚŠęŚżęŚ´ęŚĽę§ęŚŽęŚşęŚęŚęŚąęŚŤęŚśęŚęŚ˘ęŚśęŚęŚęŚ˘ę§ JahnÄŤ yÄhning talaga kadi langit, mambang gegep pÄs wulan upamanikÄ, wintang tulya ng kusuma ya sumawur, lumrÄ pwekang sari kadi jalada. Air jernih telaga bagaikan langit, seekor kura-kura mengambang di dalamnya bagai bulan, bintangnya ialah bunga-bunga yang bertebaran, menyerakkan sarinya bagaikan awan. Skala dengan abjad Bali Kerabat paling dempet dari aksara Jawa adalah aksara Bali. Umpama keturunan serempak leter Kawi, leter Jawa dan Bali masih punya banyak ekuivalensi terbit segi struktur dasar masing-masing aksara. Salah suatu perbedaan tajam antara abc Jawa dan Bali ialah sistem tata tulis; Tata tulis Bali cenderung bersifat konservatif dan mempertahankan banyak aspek dari ejaan Kawi yang lain lagi digunakan dalam aksara Jawa. Ibarat kamil, kata desa dalam aksara Jawa sekarang ditulis ꌢꌺꌹ. Dalam tata tulis Bali masa kini, ejaan ini dianggap laksana ejaan berangasan ataupun adv minim tepat, karena desa merupakan kosakata serapan Sanskerta yang mudahmudahan dieja sesuai pengucapan Sanskerta aslinya deĹa ꌢꌺꌯ, menggunakan aksara sa murda alih-alih aksara sa nglegena. Seperti bahasa Jawa, bahasa Bali juga tidak lagi membedakan artikulasi seluruh aksara dalam leret Sanskerta-Kawi, termasuk antara sa nglegena dan sa murda, semata-mata ejaan nirmala caruk dipertahankan bilamana sekali lagi memungkinkan. Salah satu alasannya mudah-mudahan sejumlah kata serapan dari bahasa Sanskerta-Kawi nan bunyinya proporsional n domestik bahasa Bali dapat tetap dibedakan dalam karangan, umpama antara pengenalan pada ꌼꌢ, petak/bumi, pÄda ꌼꌴꌢ, tungkai, dan padha ꌼꌣ, seimbang, serta antara pembukaan asta ꌲꌹę§ęŚ , yaitu, astha ꌲꌹę§ęŚĄ, tulang, dan aᚣáša ęŚęŚ°ę§ęŚ, delapan.[71] [72] [73] Perbandingan bentuk kedua aksara tersebut dapat dilihat sama dengan berikut Lambang bunyi Dasar konsonan ka kha ga gha nga ca cha ja jha nya áša ášha á¸a á¸ha áša ta tha da dha na pa pha ba bha ma ya ra la wa Ĺa ᚣa sa ha/a Jawa ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚĄ ꌢ ꌣ ꌤ ꌼ ꌌ ꌧ ꌨ ꌊ ꌪ ꌍ ęŚ ęŚŽ ꌯ ꌰ ꌹ ꌲ Bali ᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏥ Ꮲ Ꮳ Ꮴ ᏼ Ꮜ Ꮷ Ꮸ Ꮚ Ꮺ Ꮝ Ꮟ ᏠᏎ Ꮿ Ᏸ ᏹ Ᏺ Ᏻ Aksara Bawah vokal a Ä i ÄŤ u ĹŤ ᚠᚠḡ Ḛ ĂŠ[1] ai[2] o au[3] Jawa ęŚ ęŚęŚ´ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚęŚ´ ęŚ ęŚęŚ´ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚęŚ´ Bali áŹ
ᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠᏠTulisan ^1 /e/ sebagaimana e dalam kata âenakâ ^2 diftong /aj/ sebagaimana ai dalam kata âsungaiâ ^3 diftong /aw/ sebagaimana au kerumahtanggaan prolog âpantauâ Diakritik -a -Ä -i -ÄŤ -u -ĹŤ -áš -áš -ĂŠ[1] -ai[2] -o -au[3] -e[4] -eu[5] -m -ng -r -h pemati Jawa â ꌴ ꌜ ꌡ ꌸ ꌚ ꌽ ꌽꌴ ꌺ ꌝ ꌺꌴ ꌝꌴ ꌟ ꌟꌴ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ę§ Bali â ᏾ Ꮬ Ꮱ ᏸ Ꮪ ᏺ Ꮭ Ꮮ ᏿ á á á á ᏠᏠᏠᏠá ka kÄ ki kÄŤ ku kĹŤ káš káš kĂŠ kai ko kau ke keu kam kang kar kah k Jawa ęŚ ęŚęŚ´ ęŚęŚś ęŚęŚˇ ęŚęŚ¸ ęŚęŚš ęŚęŚ˝ ęŚęŚ˝ęŚ´ ęŚęŚş ęŚęŚť ęŚęŚşęŚ´ ęŚęŚťęŚ´ ęŚęŚź ęŚęŚźęŚ´ ęŚęŚ ęŚęŚ ęŚęŚ ęŚęŚ ęŚę§ Bali ᏠáŹáŹľ áŹáŹś áŹáŹˇ áŹáŹ¸ áŹáŹš áŹáŹş áŹáŹť áŹáŹž áŹáŹż áŹá áŹá áŹá áŹá áŹáŹ áŹáŹ áŹáŹ áŹáŹ áŹá Catatan ^1 /e/ sama dengan e internal kata âmak-nyusâ ^2 diftong /aj/ sebagaimana ai dalam alas kata âbengawanâ ^3 diftong /aw/ sebagaimana au intern kata âpantauâ ^4 /É/ seperti mana e dalam kata âempatâ ^5 /ɨ/ sebagaimana eu dalam kata bahasa Sunda âpeyeumâ. Dalam alih aksara bahasa Kawi, diromanisasi menjadi Ăś[37] Angka 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Jawa ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ Bali á á á á á á á á á á Stempel Baca Jawa pada lingsa pada lungsi lega tataran pada adeg-adeg pada sani ę§ ę§ ę§ ę§ ę§
Bali katib siki carik parĂŠrĂŠn dabir pamungkah panti pamada á á á á á Contoh Kalimat bahasa Kawi Jawa ę§
ęŚęŚ˛ę§ęŚ¤ęŚˇęŚŞęŚ´ęŚ˛ę§ęŚ¤ęŚśęŚęŚ ęŚęŚęŚęŚ˘ęŚśęŚęŚęŚśęŚ ę§ę§ ꌊꌊę§ęŚ§ęŚęŚ ęŚęŚĽęŚ´ęŚąę§ęŚŽęŚ¸ęŚęŚ¤ęŚ¸ęŚĽęŚŠęŚ¤ęŚśęŚęŚ´ę§ ꌎꌜꌤę§ęŚ ęŚęŚ ꌸęŚęŚžęŚęŚęŚ¸ęŚąęŚ¸ęŚŠęŚŞęŚąęŚ¸ęŚŠęŚŽęŚ¸ęŚŤę§ę§ ęŚęŚ¸ęŚŠęŚżęŚ´ęŚĽę§ęŚŽęŚşęŚęŚęŚąęŚŤęŚśęŚęŚ˘ęŚśęŚęŚęŚ˘ę§ Bali ááŹáŹłáᏌᏡᏏ᏾ᏳáᏌᏜáŹáŹ˘áŹŽáŹáŹáŹ¤áŹśáŹŽáŹáŹśáŹ˘áá ᏍᏍáᏊáŹáŹ˘áŹáŹ§áŹľáŹ˛áᏯᏸᏎᏌᏸᏧᏍᏌᏜáŹáŹľá ᏯᏜᏌáᏢáŹáŹ˘áŹ¸áŹŽáᏏáŹáŹáŹ¸áŹ˛áŹ¸áŹŤáŹŹáŹ˛áŹ¸áŹŤáŹŻáŹłáŹ¸áŹáá ᏎᏸᏍááŹáŹ§áᏯᏞáŹáŹáŹ˛áŹáŹśáŹáŹ¤áŹśáŹáŹŽáŹ¤á JahnÄŤ yÄhning talaga kadi langit, mambang gegep pÄs rembulan upamanikÄ, wintang tulya ng kusuma ya sumawur, lumrÄ pwĂŠkang sari kadi jalada. Kakawin RÄmÄyaáša Pemakaian dalam bahasa Madura Aksara Jawa di dalam bahasa Madura disebut Carakan Madhurâ atau Carakan Jhâbân aksara nan berpunca berpokok Jawa. Apabila dalam eksploitasi bahasa Jawa tiap aksara boleh merepresentasikan suara /a/ atau /É/, maka dalam bahasa Madura mengambil alih suara /a/ alias /ɤ/. Bentuk carakan Madhurâ koteng terdiri semenjak fonem ghâjâng lambang bunyi nglegena, aksara rajâ ataupun murdâ aksara murda, abc sowara atau swara leter swara, dan abc rèkaâan aksara rĂŠkan. Terdapat pula pangangghuy sandhangan yang terdiri dari pangangguy aksara sandhangan swara, pangangghuy panyèghek sandhangan panyigeging wanda, dan pangangghuy panambâ sandhangan wyanjana.[74] [75] [76] [77] [78] Perbandingan dengan bahasa Jawa Secara garis raksasa, lain terletak perbedaan yang bermanfaat dengan bahasa Jawa. Meski demikian, intern bahasa Madura tak terdapat perbedaan penggunaan konsonan aspirat dan tanaspirat.[79] Lambang bunyi Ghâjâng Abc Nglegena ha na ca ra ka da dha ta sa wa la pa á¸a á¸ha ja jha ya nya ma ga gha ba bha tha nga Jawa ꌲ ꌤ ęŚ ęŚŤ ęŚ ęŚ˘ ꌣ ęŚ ęŚą ꌎ ęŚ ęŚĽ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚŞ ęŚ ęŚŠ ęŚ ęŚ ęŚ§ ꌨ ęŚ ęŚ ha na ca ra ka da/dha ta sa wa la pa á¸a/á¸ha ja/jha ya nya ma ga/gha ba/bha tha nga Madura ꌲ ꌤ ęŚ ęŚŤ ęŚ ęŚ˘ ęŚ ęŚą ꌎ ęŚ ęŚĽ ęŚ ęŚ ęŚŞ ęŚ ęŚŠ ęŚ ęŚ§ ęŚ ęŚ Aksara rèkaâan dalam bahasa Madura nan diajarkan di sekolah-sekolah semata-mata ada lima buah, sementara itu dalam Madoereesche Spraakkunst dan Sorat tjarakan Madurah berjajar-jajar terletak sapta dan sembilan buah[80] [81] Abc Rèkaâan Abjad RĂŠkan ha kha dza fa/va za gha a ta sya la Huruf Jawa ꌲꌳ ęŚęŚł ꌢꌳ ꌼꌳ ęŚęŚł ęŚęŚł ęŚęŚł ęŚ ęŚł ꌯꌳ ęŚęŚł Fonem Arab Ř ŘŽ Ř° ٠ز Řš Řş ء Ř´ Ů Bahasa Belanda h ch f/v g Eksemplar ꌲꌳꌺꌴęŚęŚşęŚ´ęŚŠę§ ꌲęŚęŚłęŚşęŚŤęŚ ę§ ęŚ˘ęŚłęŚśęŚę§ęŚęŚşęŚ ęŚęŚĽęŚłęŚę§ ęŚęŚłęŚęŚ ę§ ęŚęŚłęŚ˛ęŚśęŚ§ę§ ęŚęŚłęŚęŚşęŚŤęŚ ę§ ęŚ ęŚłęŚŤęŚşęŚę§ ęŚŻęŚłęŚŤęŚ ę§ ęŚęŚłęŚ˛ęŚśęŚ§ę§ Alih aksara hokom akhèrat dzikkèr lafal zâkat ghaib akèrat tarèk syarat laib Perbedaan lainnya ialah penggunaan wignyan yang internal bahasa Jawa berfungsi laksana akhiran -h, sedangkan dalam bahasa Madura menjadi akhiran â seperti plong tabel berikut[74] [82] Pangangghuy Sandhangan Pangangghuy aksara Pangangghuy panyèghek Pangangghuy panambâ i è o u e -ng -r - pemati -r- -re -y- -l- -w- ꌜ ꌺ ꌺꌴ ꌸ ꌟ ęŚ ęŚ ęŚ ę§ ęŚż ꌽ ꌞ ę§ęŚ ę§ęŚŽ cèthak lèngè lèngè-longo soko petpet cekcek lajâr bisat papatèn pèá¸er perper sokomaljâ la rangkep wa rangkep pi pè po pu pe pang par paâ p pra pre pya pla pwa ꌼꌜ ꌼꌺ ꌼꌺꌴ ꌼꌸ ꌼꌟ ęŚĽęŚ ęŚĽęŚ ęŚĽęŚ ęŚĽę§ ęŚĽęŚż ꌼꌿ ꌼꌞ ꌼę§ęŚ ꌼę§ęŚŽ Contoh penggunaan Berikut eksploitasi carakan dalam Bab oreng megha djhoeko eâtana Djhaba sareng Madhoera Bab orang merenda iwak di Tanah Jawa dan Madura disertai dengan ejaan bahasa Madura modern.[83] Bahasa Madura Bahasa Indonesia Aksara Jawa Latin ꌼꌍꌲꌺꌴꌼꌊꌺęŚęŚęŚ˛ęŚ¤ę§ęŚ¤ęŚşęŚĽęŚşęŚ´ęŚ¤ę§ęŚęŚ¸ęŚęŚşęŚ´ęŚęŚęŚşęŚęŚşęŚęŚ§ęŚśęŚ˘ęŚęŚ˛ęŚęŚśęŚ˘ęŚ˘ę§ęŚ˘ęŚśęŚęŚ¸ęŚ§ęŚęŚ¤ę§ Parao pamèghââânnèpon jhukoâ kèngèng bhidhââaghi dhâddhi á¸u bârna Arombai nelayan dapat dibedakan menjadi dua tipe ę§ę§ ęŚĽęŚŤęŚ˛ęŚşęŚ´ę§ ęŚąęŚşęŚ˛ęŚşęŚ§ęŚęŚśęŚęŚŤęŚśęŚęŚęŚ¸ęŚ§ęŚ¸ęŚęŚęŚşęŚ´ęŚę§ęŚąęŚşęŚ˛ęŚşęŚęŚşęŚ´ęŚ§ęŚęŚşę§ ꌧęŚęŚąęŚşęŚ˛ęŚşęŚąęŚşęŚŠę§ęŚ§ęŚ¸ęŚęŚęŚ¸ęŚĽęŚşęŚ´ęŚęŚşęŚ˛ęŚşęŚĽęŚşęŚęŚęŚśęŚę§ ꌧęŚęŚąęŚşęŚ§ęŚ¸ęŚ¤ę§ęŚ ꌟꌤę§ę§ 1. Parao, sè èbhâá¸hi á¸Ă˘ri kaju bungkol sè èlobângè. Bâá¸Ă˘ sè èsèmbu polè è pèngghir, bâá¸Ă˘ sè bhunten 1. Perahu, nan dibuat mulai sejak kayu buntak nan dilubangi. Ada yang ditambah lagi di pinggir, suka-suka yang tidak ę§ę§ ꌼꌍꌲꌺꌴꌹꌺꌲꌺꌧęŚęŚśęŚęŚŤęŚśęŚĽęŚĽęŚ¤ę§ęŚŤęŚ§ę§ęŚ ꌟꌤę§ęŚ§ęŚ¤ę§ęŚąęŚ˘ęŚę§ 2. Parao sè èbhâá¸hi papan rabten bân sadhâjâ. 2. Perahu yang dibuat semenjak papan dan seluruhnya. Blok Unicode Aksara Jawa resmi dimasukkan ke kerumahtanggaan Unicode sejak Oktober 2009 dengan dirilisnya Unicode versi Blok Unicode aksara Jawa terletak sreg kode U+A980âU+A9DF. Terdapat 91 kode yang mencakup 53 huruf, 19 keunggulan baca, 10 biji, dan 9 vokal. Sel abu-abu menunjukkan titik kode yang belum terpakai. Javanese [1] [2] Bagan kode resmi Unicode Consortium PDF 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F U+A98x ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ
ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ U+A99x ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ ęŚ U+A9Ax ęŚ ęŚĄ ꌢ ꌣ ꌤ ꌼ ꌌ ꌧ ꌨ ꌊ ꌪ ꌍ ꌏ ęŚ ęŚŽ ꌯ U+A9Bx ꌰ ꌹ ꌲ ꌳ ꌴ ꌾ ꌜ ꌡ ꌸ ꌚ ꌺ ꌝ ꌟ ꌽ ꌞ ꌿ U+A9Cx ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§
ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ U+A9Dx ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ ę§ Coretan 1. ^ Per Unicode versi 2. ^ Abu-debu berarti titik kode hampa Lihat pula Tabulasi alternatif Unicode aksara Jawa nan diurutkan berdasarkan hanacaraka Galeri Faksimil peta Kerajaan Timbanganten dari Desa CiĂŠla, Garut, mungkin pecah 1500an ke atas. Salah satu halaman Jamur Sengai Bulan yang disalin pada waktu 1804, koleksi British Library Kenur obligasi pemerintahan Hindia Belanda seharga 5 Gulden/Rupiah tahun 1846, dengan nominal yang dieja dengan huruf Latin, abjad PĂŠgon, dan aksara Jawa Surat kabar Bromartani, koran pertama beradat dan beraksara Jawa nan pertama mulai sejak pada periode 1855. Detail cembul-tombol mesin tik aksara Jawa bermerek Royal Bar-Lock yang pernah dipakai oleh Keraton Surakarta dari periode 1917 hingga 1960, antologi Museum Penerangan Mobil nan digunakan Dinas Kebugaran Rakyat Dienst der Volks Gezondheid sekitar perian 1925 Penggunaan lambang bunyi Jawa pada papan cap jalan di Surakarta. Terdapat kesalahan penulisan sreg pengenalan brigjen yang mudahmudahan ditulis dengan diaktrik taling sepatutnya dibaca brigjèn. Plang di kronologi yang sepadan tetapi ruas nan berbeda juga menunjukkan ketidakseragaman ejaan. Dekorasi kontemporer dengan elemen desain lambang bunyi Jawa Lihat pun Bahasa Jawa Sastra Jawa Kongres Aksara Jawa Aksara Nusantara Jawanisasi aksara Gubahan ^ Mengenai polah langgam aksara Jawa, T E Behrend menulis sebagaimana berikut Javanese script was used over the entire period of Modern Javanese literature, and throughout the island, at a time when there was no easy means of communication between remote areas and no impulse towards standardization. As a result, there is a huge variety in historical and local styles of Javanese writing throughout the ages. The ability of a person to read a bark-paper manuscript from the town of Demak, say, written around 1700, is no guarantee that that person would also be able to make sense of a palm-leaf manuscript written at the same time only 50 miles away on the slopes of mount Merapi. The great differences between regional styles almost makes it seem that âJavanese scriptâ is in fact a family of script, and not just one.[9] Aksara Jawa digunakan sepanjang musim sastra Jawa modern, dan digunakan di seantero pulau Jawa, di masa momen komunikasi antarwilayah caruk kali susah dan tidak terdapat dorongan bagi menstandarisasi aksara Jawa. Karenanya, leter Jawa n kepunyaan berbagai langgam historis dan kedaerahan yang digunakan silih-bertukar seiring waktu. Kemampuan seseorang bikin membaca skenario dluwang bersumber Demak nan ditulis sreg musim 1700-an, semisal, tidak menjadi panjar orang yang sama dapat memahami huruf plong naskah melempar berbunga suku gunung Merapi sekitar 80 km dari Demak yang ditulis sreg musim periode yang setimbang. Perbedaan yang lalu besar antara langgam-langgam daerah memberikan kesan bahwa âhuruf Jawaâ adalah sekumpulan aksara, alih-alih sebuah fonem khas. âBehrend 1996162 ^ VOC berupaya untuk mendirikan industri kertasnya seorang di Jawa yang beroperasi antara musim 1665â1681. Namun industri tersebut bukan mampu menetapi semua permohonan plano di Jawa, sehingga suplai plano terus mengandalkan pengiriman berpunca Eropa.[15] ^ Bagi gudi Eropa abad ke-19, skenario Surakarta disetujui bagaikan langgam aksara Jawa yang paling indah sehingga otak seperti Gericke menyarankan agar langgam Surakarta dijadikan panutan untuk menciptakan menjadikan rancangan aksara Jawa nan layak.[21] ^ Sebagaimana dituturkan oleh direktur Balai Poestaka Rinkes pada tahun 1920 dalam kata persabungan katalog buku-buku Jawa koleksi Bataviaasch Genootschap Bovendien is voor den druk het Latijnsche lettertype gekozen, hetgeen de zaak voor Europeesche gebruikers aanzienlijk vergemakkelijkt, voor Inlandsche belangstellended geenszins een bezwaar oplevert, aangezien de Javaansche taal, evenals bereids voor het Maleisch en het Soendaneesch gebleken is, zeker niet minder duidelijk in Latijnsch type dan in het Javaansche schrift is weer te geven. Daarbij zijn de kosten daarmede ongeveer â
van druk in Javaansch karakter, aangezien drukwerk in dat type, dat bovendien niet ruim voorhanden is, 1½ Ă 2 x kostbaarder en tijdroovender uitkomt dan in Latijnsch type, mede doordat het niet op de zetmachine cerek worden gezet, en een pagina Javaansch type sleechts ongeveer de helft aan woorden bevat van een pagina van denzelfden tekst in Latijnsch fiil.[25] Selain itu, lambang bunyi Latin dipilih lakukan pencetakan [kunci berpendidikan Jawa], hal ini tak hanya menggampangkan buat pembaca Eropa, tetapi juga tidak dikeluhkan oleh pembaca Pribumi, karena bahasa Jawa, sebagaimana bahasa Melayu dan bahasa Sunda, terbukti tetap bisa dipahami dengan baik momen ditulis menggunakan huruf Latin dan tidak kalah jelas dibanding penulisan nan memperalat aksara Jawa. Dengan seperti itu, biaya bisa ditekan sampai â
berpunca biaya cetak huruf Jawa, mengingat bahwa mencetak dengan leter Jawa, nan peralatannya tidak besar perut tersedia, bisa bintang sartan 1½ hingga 2 kali lipat meratah lebih banyak biaya dan musim dibanding mencetak dengan huruf Latin, dan mengingat lagi aksara Jawa enggak dapat dicetak menggunakan mesin setting, dan selembar teks beraksara Jawa hanya dapat memuat sekeliling segumpal jumlah pengenalan dibanding makao teks seimbang yang telah dialihaksarakan menjadi huruf Latin. âPoerwa Soewignja dan Wirawangsa 19204, disadur oleh Molen 199383 ^ Meski pengarsipan maupun catatan perintah jamak terbit larangan tersebut tidak diketahui. Sebagai nisbah, pemerintahan Jepang nan menduduki Kamboja sreg tahun waktu yang sama justru menghapus upaya eksploitasi huruf Latin yang dimulai pemerintahan kolonial Kamboja Prancis dan menyaingi pengusahaan aksara Khmer sebagai aksara resmi Kamboja.[28] ^ Contoh kata dengan abjad mahaprana yang digunakan dalam penulisan Kawi misal aᚣáša ęŚęŚ°ę§ęŚ, delapan[39] dan nirjhara ꌤꌜęŚęŚęŚŤ, riam kecil.[40] ^ Sama dengan introduksi âalfabetâ yang berasal dari nama dua aksara pertama internal alfabet Yunani A-B, alfa-beta serta alas kata âabjadâ yang bermula terbit catur fonem pertama dalam abjad Arab ا-ب-ŘŹ-ŘŻ, alif-ba-jim-dal. Rujukan ^ Poerwadarminta 1939, hlm. 627. ^ Behrend 1996, hlm. 161. ^ a b Everson 2008, hlm. 1. ^ Tarmid, Muhammad. âSilabus bahasa Indramayu Sekolah Dasarâ. Indramayu UPTD Pendidikan Kecamatan Kroya. ^ Widiarti, Anastasia Rita; Pulungan, Reza 28 April 2022. âA method for solving scriptio continua in Javanese manuscript transliterationâ. Heliyon n domestik bahasa Inggris. 6 4 e03827. doi ISSN 2405-8440. ^ Holle, K F 1882. âTabel van oud-en nieuw-Indische alphabettenâ PDF. Bijdrage tot de palaeographie van Nederlandsch-Indie. Batavia W. Bruining xi, 9-35. OCLC 220137657. ^ Casparis, J G de 1975. Indonesian Palaeography A History of Writing in Indonesia from the Beginnings to C. 1500. 4. Brill. ISBN 9004041729. ^ a b Behrend 1996, hlm. 161-162. ^ a b Behrend 1996, hlm. 162. ^ Moriyama 1996, hlm. 166. ^ Moriyama 1996, hlm. 167. ^ a b Behrend 1996, hlm. 167-169. ^ Hinzler, H I R 1993. âBalinese palm-leaf manuscriptsâ. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 149 3. doi ^ a b c Behrend 1996, hlm. 165-167. ^ a b c Teygeler, R 2002. âThe Myth of Javanese Paperâ. Intern R Seitzinger. Timeless Paper internal bahasa Inggris. Rijswijk Gentenaar & Torley Publishers. ISBN 9073803039. ^ a b Molen 2000, hlm. 154-158. ^ Behrend 1996, hlm. 172. ^ Behrend 1996, hlm. 172-175. ^ Molen 2000, hlm. 137. ^ Molen 2000, hlm. 136-140. ^ Molen 2000, hlm. 149-154. ^ Astuti, Kabul Oktober 2022. Perkembangan Majalah Berbahasa Jawa intern Pemeliharaan Sastra Jawa. International Seminar On Austronesian â Non Austronesian Languages and Literature. Bali. ^ Pick, Albert 1994. Standard Catalog of World Paper Money General Issues. Colin R. Bruce II and Neil Shafer editors edisi ke-7th. Krause Publications. ISBN 0-87341-207-9. ^ âMesin Ketik Abjad Jawaâ. Museum Penerangan . Diakses tanggal 8 November 2022. ^ Molen 1993, hlm. 83. ^ Robson 2022, hlm. 25. ^ Hadiwidjana, R. D. S. 1967. Pengelolaan-sastra ngewrat rembag 4 bab titi-wara tuwin aksara, titi-lecut, titi-ukara, titi-basa. Indonesia. hlm. 9. ^ Chandler, David P 1993. A History of Cambodia. Silkworm books. ISBN 9747047098. ^ Lowenberg, Peter 2000. âWriting and Literacy in Indonesiaâ. Studies in the Linguistic Sciences. 30 1 135â148. ^ Robson 2022, hlm. 27-28. ^ a b Wahab, Abdul Oktober 2003. Perian Depan Bahasa, Sastra, dan Aksara Daerah PDF. Dewan perwakilan Bahasa Indonesia VIII. Kerumunan B, Ruang Rote. Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Indonesia. hlm. 8-9. ^ Florida, Nancy K 1995. Writing the Past, Inscribing the Future History as Prophesy in Colonial Java. Duke University Press. hlm. 37. ISBN 9780822316220. ^ Mustika, I Ketut Sawitra 12 Oktober 2022. Atmasari, Nina, ed. âAlumni Sastra Jawa UGM Bantu Koreksi Tulisan Jawa pada Papan Nama Jalan di Jogjaâ. Yogyakarta Solo Pos. Diakses tanggal 8 Mei 2022. ^ Eswe, Hana 13 Oktober 2022. âPenunjuk Kronologi Beraksara Jawa Salah Tulis Dikritik Penggiat Budayaâ. Grobogan Suara minor Plonco. Diakses tanggal 8 Mei 2022. ^ a b Siti Fatimah 27 Februari 2022. âBangkitkan Dewan perwakilan Bahasa Jawa Sehabis Mati Suriâ. Bantul Radar Jogja. Diarsipkan dari versi asli rontok 2022-06-19. Diakses rontok 25 Mei 2022. ^ a b c Everson 2008, hlm. 1-2. ^ a b c d Poerwadarminta, W J S 1930. Kawul Mardi Kawi PDF. 1. Spesial De Bliksem. hlm. 9-12. ^ a b Darusuprapta 2002, hlm. 11-13. ^ Zoetmulder, Petrus Josephus 1982. Robson, Stuart Owen, ed. Old Javanese-English Dictionary. Nijhoff. hlm. 143, lema 4. ISBN 9024761786. ^ Zoetmulder, Petrus Josephus 1982. Robson, Stuart Owen, ed. Old Javanese-English Dictionary. Nijhoff. hlm. 1191, entri 11. ISBN 9024761786. ^ a b c Woodard, Roger D 2008. The Ancient Languages of Asia and the Americas. Cambridge University Press. hlm. 9. ISBN 0521684943. ^ a b Everson 2008, hlm. 18. ^ Darusuprapta 2002, hlm. 13-15. ^ Poerwadarminta 1930, hlm. 11. ^ Darusuprapta 2002, hlm. 20. ^ Darusuprapta 2002, hlm. 16-17. ^ Padmasusastra 1917. Layang Carakan. hlm. 16. ^ Dwijasewaya 1910. Tata bahasa Jawa. hlm. 21. ^ Hollander, J J de 1886. Handleiding bij de beoefening der Javaansche Taal en Letterkunde. Leiden Brill. hlm. 3. ^ Darusuprapta 2002, hlm. 19-24. ^ Darusuprapta 2002, hlm. 24-28. ^ Darusuprapta 2002, hlm. 29-32. ^ Everson 2008, hlm. 2. ^ Everson 2008, hlm. 4. ^ Darusuprapta 2002, hlm. 44-45. ^ a b c Everson 2008, hlm. 4-5. ^ Everson 2008, hlm. 5. ^ Behrend 1996, hlm. 188. ^ a b Behrend 1996, hlm. 190. ^ Behrend 1996, hlm. 189-190. ^ Saktimulya, Sri Ratna 2016. Skrip-skrip Skriptorium Pakualaman. Jakarta Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 602424228X. ^ Robson 2022, hlm. 13-14. ^ Rochkyatmo 1996, hlm. 8-11. ^ a b Everson 2008, hlm. 5-6. ^ Ricci, Ronit Desember 2022. âReading a History of Writing heritage, religion and script change in Javaâ. Itinerario. Leiden. 39 03 424. doi ^ Rochkyatmo 1996, hlm. 35-41. ^ Rochkyatmo 1996, hlm. 51-58. ^ Serat Katoerangganing mbak Koetjing ęŚąęŚźęŚŤęŚ ę§ęŚęŚ ꌸꌍęŚęŚęŚ¤ę§ęŚ¤ęŚśęŚęŚęŚ¸ęŚ ę§ęŚęŚśęŚ, diterbitkan oleh Percetakan GCT Van Dorp & Co di Semarang, tahun 1871. Pindaian Google Books bersumber himpunan Perpustakaan Kebangsaan Belanda, No 859 B33. ^ Kern, Hendrik 1900. RÄmÄyaáša Kakawin. Oudjavaansch heldendicht. âs Gravenhage Martinus Nijhoff. ^ Santoso, Soewito 1980. RÄmÄyaáša Kakawin. II. New Delhi International Academy of Indian Culture. hlm. 398. ^ Tinggen, I Nengah 1993. Pedoman Pertukaran Ejaan Bahasa Bali dengan Huruf Latin dan Huruf Bali. Singaraja UD. Rikha. hlm. 7. ^ Medra, I Nengah 1998. Pedoman Pasang Aksara Bali. Denpasar Biro Kebudayaan Pemerintah Wilayah Tingkat I Bali. hlm. 44. ^ Sutjaja, I Gusti Made 2006. Kamus Inggris, Bali, Indonesia. Teratai Widya Suari bekerjasama dengan Penerbit Univ. Udayana. ISBN 9798286855. ^ a b Hamzah, Bambang Hartono; Sayunani, Isya; Gani, Abdul; Dradjid, 2014. Ghazali, A. Syukur; Poerno, Heru Asri, ed. Sekkar Anom I dalam bahasa Madura. Biro Pendidikan Provinsi Jawa Timur. hlm. 148. ^ Sukardi, A. 2005. Kasustraan Madura Kembang Sataman kerumahtanggaan bahasa Madura edisi ke-2. Jember Kantor Pendidikan Kabupaten Jember. ^ Kiliaan 1897, hlm. 89. ^ Wedhawati 2001. Tata Bahasa Jawa Mutakhir. Jakarta Trik Bahasa. hlm. 39â40. ISBN 9796851415. ^ Davies, William D. 2010. A Grammar of Madurese internal bahasa Inggris. Berlin Walter de Gruyter. hlm. 53. ISBN 9783110224443. ^ Kiliaan 1897. ^ Hamzah, Bambang Hartono; Sayunani, Isya; Gani, Abdul; Dradjid, 2015. Sekkar Anom 2 intern bahasa Madura. Surabaya Dinas Pendidikan Negeri Jawa Timur. hlm. 155. ^ Kiliaan 1897, hlm. 97. ^ Ashadi, Moh. Makhfud; al Farouk, Ghazi 1992. Kosa Kata Basa Madura dalam bahasa Madura. Surabaya Sarana Hobatan. ^ Koesoemo, R. Sosro Danoe; M. Partosoegondo 1922. Bab oreng megha djhoeko eâtana Djhaba sareng Madhoera dalam bahasa Madura. Balairung Poestaka. Daftar pustaka Poerwadarminta, 1939. Baoesastra Djawa kerumahtanggaan bahasa Jawa. Batavia Wolters. ISBN 0834803496. Arps, B 1999. âHow a Javanese Gentleman put his Library in Orderâ. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 155 3 416-469. Behrend, T E 1993. âManuscript Production in Nineteenth Century Java. Codicology and the Writing of Javanese Literary Historyâ. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 149 3 407â437. doi Behrend, Lengkung langit E 1996. âTextual Gateways the Javanese Manuscript Traditionâ. Dalam Ann Kumar; John H. McGlynn. Illuminations The Writing Traditions of Indonesia internal bahasa Inggris. Jakarta Lontar Foundation. ISBN 0834803496. Everson, Michael 6 Maret 2008. âAjuan for encoding the Javanese script in the UCSâ PDF. ISO/IEC JTC1/SC2/WG2. Unicode N3319R3. Molen, Willem van der 1993. Javaans Schrift. Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-AziĂŤ en OceaniĂŤ, Rijksuniversiteit te Leiden intern bahasa Belanda. Semaian 8. Leiden Rijksuniversiteit te Leiden. ISBN 90 73084 09 1. Molen, Willem van der 2000. âHoe Heft Zulks Kunnen Geschieden? Het Begin van de Javaanse TypograďŹeâ. Dalam Willem van der Molen. Woord en Schrift in de Oost. De betekenis van zending en missie voor de studie van taal en literatuur in Zuidoost-Azie dalam bahasa Belanda. Semaian 19. Leiden Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-AziĂŤ en OceaniĂŤ, Rijksuniversiteit te Leiden. hlm. 132-162. ISBN 9074956238. Moriyama, Mikihiro Juni 1996. âDiscovering the Languageâ and the Literatureâ of West Java An Introduction to the Formation of Sundanese Writing in 19th Century West Javaâ PDF. Southeast Mujur Studies. 34 1 151â183. Robson, Stuart Owen 2011. âJavanese script as cultural artifact Historical backgroundâ. RIMA Review of Indonesian and Malaysian Affairs. 45 1-2 9-36. Rochkyatmo, Amir 1 Januari 1996. Pelestarian dan Modernisasi Fonem Wilayah Perkembangan Metode dan Teknis Batik Aksara Jawa PDF. Direktorat Jenderal Kebudayaan. Pedoman penulisan Koemisi Kasoesastran ing Sriwedari, Soerakarta 1926. Wawaton Panjeratipoen Temboeng Djawi mawi Sastra Djawi dalasan Biji. Dewan perwakilan Sriwedari. Weltevreden Landsdrukkerij. Dikenal pun sebagai Wewaton Sriwedari atau Paugeran Sriwedari. Terjemahan bahasa Indonesia dapat dibaca di sini Darusuprapta 2002. Pedoman Penulisan Aksara Jawa. Yogyakarta Yayasan Pustaka Nusantara berkarya sederajat dengan Pemerintahan Area Daerah Istimewa Yogyakarta, Daerah Tingkat I Jawa Tengah, dan Daerah Tingkat I Jawa Timur. ISBN 979-8628-00-4. Bahasa Sanskerta dan Kawi Poerwadarminta, W J S 1930. Serat Mardi Kawi. 1. Distingtif De Bliksem. Poerwadarminta, W J S 1931. Serat Mardi Kawi. 2. Solo De Bliksem. Poerwadarminta, W J S 1931. Baja Mardi Kawi. 3. Solo De Bliksem. Bahasa Sunda Holle, K F 1862. Soendasch spel- en lees boek, met Soendasche letter. Batavia Landsdrukkerij. Bahasa Madura Kiliaan, Hendrik Nicolaas 1897. Madoereesche spraakkunst. Batavia Landsdrukkerij. Sorat tjarakan Madurah. Batavia. 1866. Pranala luar Koleksi digital Koleksi naskah British Library Antologi naskah Taman pustaka Nasional Republik Indonesia Kumpulan skenario Yayasan Sastra Abadi Koleksi acuan Widyapustaka Southeast Asia Digital Library kompilasi Northern Illinois University Skenario digital Babad Tanah Jawi 1862 koleksi Perpustakaan Kongres AS no. Karangan utang sreg selempir lontar 1708 himpunan British Library no. Sloane MS 1403E Kamus bahasa Jawi-Jawa-Madura berbunga awal abad ke-19, koleksi British Library no. MSS Malay A 3 Kompilasi dokumen Puri Yogyakarta 1786â1812 kompilasi British Library no. Add Ms 12341 Papakem Pawukon dari Bupati Lanjut usia Demak di Bogor 1814 antologi British Library no. Or 15932 Ular-ular Hamengkubuwana I 1812 koleksi British Library no. Add MS 12337 Raffles Paper â vol III 1816 antologi surat-surat nan diterima Raffles dari penguasa-penguasa Nusantara, kumpulan British Library no. Add MS 45273 Baja Jaya Lengkara Wulang 1803 antologi British Library no. MSS Jav 24 Serat Selarasa 1804 koleksi British Library no. MSS Jav 28 Usana Bali Diarsipkan 2022-06-19 di Wayback Machine. 1870 salinan Jawa dari sebuah lontar Bali berjudul sepadan, himpunan Bibliotek Nasional Indonesia no. CS 152 Dongèng-dongèng Pieuntengen 1867 antologi khayalan berbahasa Sunda dan beraksara Jawa yang dikompilasikan oleh Muhammad Musa Lainnya Proposal Unicode untuk lambang bunyi Jawa Pengarsipan Unicode mengenai diakritik KERET Dokumentasi Unicode adapun diakritik CAKRA Dokumentasi Unicode mengenai diakritik PENGKAL Pengarsipan Unicode mengenai diakritik TOLONG Blog Studi Asia-Afrika British Library, topik Jawa Artikel huruf Jawa di Character Picker abc Jawa oleh Richard Ishida Laman alih aksara fonem Jawa maka itu Benny Lin Unduh fon leter Jawa di situs web Tuladha Jejeg, Abc di Nusantara, atau repositori Google Noto
Aksara Jawa Hanacaraka - Sejarah - Aksara Jawa Hanacaraka - Aksara Jawa Hanacaraka berasal dari aksara Brahmi yang asalnya dari Hindhustan. Di negeri Hindhustan tersebut terdapat bermacam-macam aksara, salah satunya yaitu aksara Pallawa yang berasal dari Indhia bagian selatan. Dinamakan aksara Pallawa karena berasal dari salah satu kerajaan yang ada di sana yaitu Kerajaan Pallawa. Aksara Pallawa itu digunakan sekitar pada abad ke-4 Masehi. Aksara Jawa Hanacaraka Di Nusantara terdapat bukti sejarah Aksara Jawa Hanacaraka berupa prasasti Yupa di Kutai, Kalimantan Timur, ditulis dengan menggunakan aksara Pallawa. Aksara Pallawa ini menjadi ibu dari semua aksara yang ada di Nusantara, antara lain Aksara Jawa Hanacaraka , aksara Rencong aksara Kaganga, Surat Batak, Aksara Makassar dan Aksara Baybayin aksara di Filipina[1]. Profesor de Casparis dari Belanda, yaitu pakar paleografi atau ahli ilmu sejarah aksara, mengutarakan bahwa aksara hanacaraka itu dibagi menjadi lima masa utama, yaitu a. Aksara Pallawa Aksara Pallawa itu berasal dari India Selatan. Jenis aksara ini mulai digunakan sekitar abad ke 4 dan abad ke 5 masehi. Salah satu bukti penggunaan jenis aksara ini di Nusantara adalah ditemukannya prasasti Yupa di Kutai, Kalimantan Timur. Aksara ini juga digunakan di Pulau Jawa, yaitu di Tatar Sundha di Prasasti tarumanegara yang ditulis sekitar pada tahun 450 M. di tanah Jawa sendiri, aksara ini digunakan pada Prasasti Tuk Mas dan Prasasti Canggal. Aksara Pallawa ini menjadi ibu dari semua aksara yang ada di Nusantara, termasuk Aksara Jawa Hanacaraka. Kalau diperhatikan, aksara Pallawa ini bentuknya segi empat. Dalam bahasa Inggris, perkara ini disebut sebagai huruf box head atau square head-mark. Walaupun aksara Pallawa ini sudah digunakan sejak abad ke-4, namun bahasa Nusantara asli belum ada yang ditulis dalam aksara ini. Gambar Prasasti Yupa b. Aksara Kawi Wiwitan Perbedaan antara aksara Kawi Wiwitan dengan aksara Pallawa itu terutama terdapat pada gayanya. Aksara Pallawa itu dikenal sebagai salah satu aksara monumental, yaitu aksara yang digunakan untuk menulis pada batu prasasti. Aksara Kawi Wiwitan utamanya digunakan untuk nulis pada rontal, oleh karena itu bentuknya menjadi lebih kursif. Aksara ini digunakan antara tahun 750 M sampai 925 M. Prasasti-prasasti yang ditulis dengan menggunakan aksara ini jumlahnya sangatlah banyak, kurang lebih 1/3 dari semua prasasti yang ditemukan di Pulau jawa. Misalnya pada Prasasti Plumpang di daerah Salatiga yang kurang lebih ditulis pada tahun 750 M. Prasasti ini masih ditulis dengan bahasa Sansekerta. c. Aksara Kawi Pungkasan Kira-kira setelah tahun 925, pusat kekuasaan di pulau Jawa berada di daerah jawa timur. Pengalihan kekuasaan ini juga berpengaruh pada jenis aksara yang digunakan. Masa penggunaan aksara Kawi Pungkasan ini kira-kira mulai tahun 925 M sampai 1250 M. Sebenarnya aksara Kawi Pungkasan ini tidak terlalu banyak perbedaannya dengan aksara Kawi Wiwitan, namun gayanya saja yang menjadi agak beda. Di sisi lain, gaya aksara yang digunakan di Jawa Timur sebelum tahun 925 M juga sudah berbeda dengan gaya aksara yang digunakan di Jawa tengah. Jadi perbedaan ini tidak hanya perbedaan dalam waktu saja, namun juga pada perbedaan tempatnya. Pada masa itu bisa dibedakan empat gaya aksara yang berbeda-beda, yaitu; 1 Aksara Kawi Jawa Wetanan pada tahun 910-950 M; 2 Aksara Kawi Jawa Wetanan pada jaman Prabu Airlangga pada tahun 1019-1042 M; 3 Aksara Kawi Jawa Wetanan Kedhiri kurang lebih pada tahun 1100-1200 M; 4 Aksara Tegak quadrate script masih berada di masa kerajaan Kedhiri pada tahun 1050-1220 M d. Aksara Majapahit Dalam sejarah Nusantara pada masa antara tahun 1250-1450 M, ditandai dengan dominasi Kerajaan Majapahit di Jawa Timur. Aksara Majapahit ini juga menunjukkan adanya pengaruh dari gaya penulisan di rontal dan bentuknya sudah lebih indah dengan gaya semi kaligrafis. Contoh utama gaya penulisan ini adalah terdapat pada Prasasti Singhasari yang diperkirakan pada tahun 1351 M. gaya penulisan aksara gaya Majapahit ini sudah mendekati gaya modern. e. Aksara Pasca Majapahit Setelah naman Majapahit yang menurut sejarah kira-kira mulai tahun 1479 sampai akhir abad 16 atau awal abad 17 M, merupakan masa kelam sejarah aksara Jawa. Karena setelah itu sampai awal abad ke-17 M, hampir tidak ditemukan bukti penulisan penggunaan aksara jawa, tiba-tiba bentuk aksara Jawa menjadi bentuk yang modern. Walaupun demikian, juga ditemukan prasasti yang dianggap menjadi âmissing linkâ antara aksara Hanacaraka dari jaman Jawa kuna dan aksara Budha yang sampai sekarang masih digunakan di tanah Jawa, terutama di sekitar Gunung Merapi dan Gunung Merbabu sampai abad ke-18. Prasasti ini dinamakan dengan Prasasti Ngadoman yang ditemukan di daerah Salatiga. Namun, contoh aksara Budha yang paling tua digunakan berasal dari Jawa barat dan ditemukan dalam naskah-naskah yang menceritakan Kakawin Arjunawiwaha dan Kunjarakarna. Gambar Prasasti Ngadoman f. Munculnya Aksara Hanacaraka Baru Setelah jaman Majapahit, muncul jaman Islam dan juga Jaman Kolonialisme Barat di tanah Jawa. Dijaman ini muncul naskah-naskah manuskrip yang pertama yang sudah menggunakan aksara Hanacaraka baru. Naskah-naskah ini tidak hanya ditulis di daun palem rontal atau nipah lagi, namun juga di kerta dan berwujud buku atau codex âkondheksâ. Naskah-naskah ini ditemukan di daerah pesisir utara Jawa dan dibawa ke Eropa pada abad ke 16 atau 17. Gambar Naskah Aksara Jawa Bentuk dari aksara Hanacaraka baru ini sudah berbeda dengan aksara sebelumnya seperti aksara Majapahit. Perbedaan utama itu dinamakan serif tambahan di aksara Hanacaraka batu. Aksara-aksara Hanacaraka awal ini bentuknya mirip semua mulai dari Banten sebelah barat sampai Bali. Namun, akhirnya beberapa daerah tidak menggunakan aksara hanacaraka dan pindhah menggunakan pegon dan aksara hanacaraka gaya Durakarta yang menjadi baku. Namun dari semua aksara itu, aksara Bali yang bentuknya tetap sama sampai abad ke-20. Aksara Pallawa ini digunakan di Nusantara dari abad ke-4 sampai kurang lebih abad ke-8. Lalu aksara Kawi Wiwitan digunakan dari abad ke-8 samapai abad ke-10, terutama di Jawa Tengah. Sejarah Aksara Jawa Hanacaraka Konon sejarah yang berkembang di bumi Nusantara ini mengenai munculnya Aksara Jawa Hanacaraka dilatarbelakangi dari cerita pada jaman dahulu, di Pulau Majethi hidup seorang satria sakti mandraguna bernama Ajisaka. Sang Satria mempunyai dua orang punggawa, Dora dan Sembada namanya. Kedua punggawa itu sangat setia kepada pemimpinnya, sama sekali tidak pernah mengabaikan perintahnya. Pada suatu hari, Ajisaka berkeinginan pergi berkelana meninggalkan Pulau Majethi. Kepergiannya ditemani oleh punggawanya yang bernama Dora, sementara Sembada tetap tinggal di Pulau Pulo Majethi, diperintahkan menjaga pusaka andalannya. Ajisaka berpesan bahwa Sembada tidak boleh menyerahkan pusaka tersebut kepada siapapun kecuali kepada Ajisaka sendiri. Sembada menyanggupi akan melaksanakan perintahnya. Pada masa itu di tanah Jawa terdapat negara yang terkenal makmur, tertib, aman dan damai, yang bernama Medhangkamulan. Rajanya bernama Prabu Dewatacengkar, seorang raja yang luhur budinya serta bijaksana. Pada suatu hari, juru masak kerajaan mengalami kecelakaan, jarinya terbabat pisau hingga terlepas. Ki Juru Masak tidak menyadari bahwa potongan jarinya tercebur ke dalam hidangan yang akan disuguhkan kepada Sang Prabu. Ketika tanpa sengaja memakan potongan jari tersebut, Sang Prabu serasa menyantap daging yang sangat enak, sehingga ia mengutus Sang Patih untuk menanyakan kepada Ki Juru Masak. Setelah mengetahui bahwa yang disantap tadi adalah daging manusia, sang Prabu lalu memerintahkan Sang Patih agar setiap hari menghaturkan seorang dari rakyatnya untuk santapannya. Sejak saat itu Prabu Dewatacengkar mempunyai kegemaran yang menyeramkan, yaitu menyantap daging manusia. Wataknya berbalik seratus delapanpuluh derajat, berubah menjadi bengis dan senang menganiaya . Negara Medhangkamulan beubah menjadi wilayah yang angker dan sepi karena rakyatnya satu persatu dimangsa oleh rajanya, sisanya lari menyelamatkan diri. Sang Patih pusing memikirkan keadaan, karena sudah tidak ada lagi rakyat yang bisa dihaturkan kepada rajanya Pada saat itulah Ajisaka bersama punggawanya Dora tiba di Medhangkamulan, heranlah Sang Satria melihat keadaan yang sunyi dan menyeramkan itu, maka ia lalu mencari tahu penyebabnya. Setelah mendapat keterangan mengenai apa yang sedang terjadi di Medhangkamulan, Ajisaka lalu menghadap Rekyana Patih, menyatakan kesanggupannya untuk menjadi santapan Prabu Dewatacengkar. Pada awalnya Sang Patih tidak mengizinkan karena merasa sayang bila Ajisaka yang harus disantap Sang Prabu, namun Ajisaka sudah bulat tekadnya, sehingga akhirnya iapun dibawa menghadap Sang Prabu. Sang Prabu tak habis pikir, mengapa Ajisaka mau menyerahkan jiwa raganya untuk menjadi santapannya. Ajisaka mengatakan bahwa ia rela dijadikan santapan sang Prabu asalkan ia dihadiahi tanah seluas ikat kepala yang dikenakannya . Di samping itu, harus Sang Prabu sendiri yang mengukur wilayah yang akan dihadiahkan tersebut. Sang Prabu menyanggupi permintaannya. Ajisaka kemudian mempersilakan Sang Prabu menarik ujung ikat kepalanya. Sungguh ajaib, ikat kepala itu seakan tak ada habisnya . Sang Prabu Dewatacengkar terpaksa semakin mundur dan semakin mundur, sehingga akhirnya tiba ditepi laut selatan. Ikat kepala tersebut kemudian dikibaskan oleh Ajisaka sehingga Sang Prabu terlempar jatuh ke laut. Seketika wujudnya berubah menjadi buaya putih . Ajisaka kemudian menjadi raja di dinobatkan menjadi raja Medhangkamulan, Ajisaka mengutus Dora pergi kembali ke Pulau Majethi menggambil pusaka yang dijaga oleh Sembada. Setibanya di Pulo Majethi, Dora menemui Sembada dan menjelaskan bahwa ia diperintahkan untuk mengambil pusaka Ajisaka. Sembada tidak mau memberikan pusaka tersebut karena ia berpegang pada perintah Ajisaka ketika meninggalkan Majethi. Sembada yang juga melaksanakan perintah Sang Prabu memaksa meminta agar pusaka tersebut diberikan kepadanya. Akhirnya kedua punggawa itu bertempur. Karena keduanya sama-sama sakti, peperangan berlangsung seru, saling menyerang dan diserang, sampai keduanya sama-sama tewas Arti dan Makna dari Huruf HANACARAKA Ha Hana hurip wening suci â adanya hidup adalah kehendak dari yang Maha Suci Na Nur candra, gaib candra, warsitaning candara â pengharapan manusia hanya selalu ke sinar Illahi Ca Cipta wening, cipta mandulu, cipta dadi â arah dan tujuan pada Yang Maha Tunggal Ra Rasaingsun handulusih â rasa cinta sejati muncul dari cinta kasih nurani Ka Karsaningsun memayuhayuning bawana â hasrat diarahkan untuk kesajeteraan alam Da Dumadining dzat kang tanpa winangenan â menerima hidup apa adanya Ta Tatas, tutus, titis, titi lan wibawa â mendasar, totalitas, satu visi, ketelitian dalam memandang hidup Sa Sifat ingsun handulu sifatullah â membentuk kasih sayang seperti kasih Tuhan Wa Wujud hana tan kena kinira â ilmu manusia hanya terbatas namun implikasinya bisa tanpa batas La Lir handaya paseban jati â mengalirkan hidup semata pada tuntunan Illahi Pa Papan kang tanpa kiblat â Hakekat Allah yang ada disegala arah Dha Dhuwur wekasane endek wiwitane â Untuk bisa diatas tentu dimulai dari dasar Ja Jumbuhing kawula lan Gusti â Selalu berusaha menyatu memahami kehendak-Nya Ya Yakin marang samubarang tumindak kang dumadi â yakin atas titah/kodrat Illahi Nya Nyata tanpa mata, ngerti tanpa diuruki â memahami kodrat kehidupan Ma Madep mantep manembah mring Ilahi â yakin/mantap dalam menyembah Ilahi Ga Guru sejati sing muruki â belajar pada guru nurani Ba Bayu sejati kang andalani â menyelaraskan diri pada gerak alam Tha Tukul saka niat â sesuatu harus dimulai dan tumbuh dari niatan Nga Ngracut busananing manungso â melepaskan egoisme pribadi manusia Bagaimana Sahabat NusaPedia Mengenai Sejarah Jawa Hanacaraka nantikan Artikel Sejarah NusaPedia Di Edisi Berikutnya
Aksara Hanacaraka kagolong aksara jenis abugida utawa hibridha antara aksara silabik lan aksara alfabet. Aksara silabik iki tegese yen saben aksara uga nyandhang sawijining swara. Hanacaraka kalebu kulawarga aksara Brahmi sing asale saka Tanah Hindhustan. Yen bentuke, aksara Hanacaraka wis ana kaya saiki wiwit kurang luwih abadkaping 17. Aksara Hanacaraka iki jenenge dijupuk saka limang aksara wiwitane yaiku âhana carakaâ. Urutan dhasar aksara Jawa nglegena iki cacahe ana rongpuluh lan nglambangake kabeh fonem basa Jawa. Urutan aksara iki kaya mengkene ÂâHana carakaâ tegese âAna utusanâ ÂâData sawalaâ tegese âPadha regejeganâ ÂâPadha jayanyaâ tegese âPadha digjayaneâ ÂâMaga bathangaâ tegese âPadha dadi bathangâ. Urutan ukara iki digawe miturut legendha yen aksara Jawa iku diasta dening AjiSaka saka Tanah Hindhustan menyang Tanah Jawa. Banjur Aji Saka ngarang urutan aksara kaya mengkene kanggo mengeti rong panakawane sing setya nganti pati Dora lan Sembada. Lorone mati amerga ora bisa mbuktekake dhawuhe sang ratu. Mula Aji Saka banjur nyiptakake aksara Hanacaraka supaya bisa kanggo nulis layang. ÂSajarah aksara Jawa Hanacaraka Pallawa Aksara Pallawa iku asale saka India sisih kidul. Jenis aksara iki digunakake ing kiwa-tengene abadkaping 4 lan abadkaping 5. Bukti kapisan panganggonan jenis aksara iki ing Nuswantara ditemokake ing pulo Kalimantan sisih wetan ing cedhak tlatah sing saiki diarani Kutai. Banjur aksara iki uga digunakake ing puloJawa ing tlatah Sundha ing prasastine Tarumanegara sing katulis ing kiwa-tengene taun 450. Ing Tanah Jawa dhewe aksara iki kagunakake ing PrasastiTukMas lan PrasastiCanggal. Aksara Pallawa iki bisa dianggep baboning kabeh aksara ing Nuswantara, kalebu aksara Hanacaraka. Yen dideleng aksara Pallawa iki rupane makothak-kothak. Ing basa Inggris prekara iki diarani nganggo ukara box head utawa square head-mark. Banjur meh kabeh aksara tinulis nganggo apa sing kasebut mawa istilah serif. Serif-e tinulis ing sisih kiwa. Senadyan aksara Pallawa wis ditepangi ing Nuswantara wiwit abadkaping 4, nanging basa Nuswantara asli durung ana sing katulis ing aksara iki. Kawi Wiwitan Prabedan antara aksara Kawi Wiwitan karo aksara Pallawa iku utamane gayane. Aksara Pallawa iku ketara yen sawijining aksara monumental sing kanggo nulis ing watu. Aksara Kawi Wiwitan katone utamane aksara sing kanggo nulis ing rontal lan mulane bentuke dadi luwih kursif. Aksara Kawi Wiwitan digunakake watara taun 750 nganti 925. Prasasti-prasasti sing katulis ing aksara Kawi Wiwitan cacahe akeh, kurang luwih 1/3 sapratelon saka kabeh prasasti sing ditemokake ing pulo Jawa. Ing Tanah Jawa, aksara iki paling tuwa ditemokake ing PrasastiPlumpungan cedhak Salatiga sing kurang luwih ditulis ing taun 750. Prasasti iki isih ditulis ing basa Sangskerta. Kawi Pungkasan Kira-kira sawise taun 925, pusat kakuwasan ing pulo Jawa dadi pindhah ing Jawa Wetan. Pangalihan kakuwasan iki uga katon pangaruhe ing jenising aksara sing kanggo. Mangsa aksara Kawi Pungkasan iki kira-kira saka taun 925 nganti 1250. Sajatine aksara Kawi Pungkasan ora beda akeh ing wujude karo aksara Kawi Wiwitan, namung gayane wae sing dadi rada seje. Ing sisi liya, gaya aksara sing kanggo ing Jawa Wetan sadurunge taun 925 uga wis beda karo gaya ing Jawa Tengah. Dadi katone prabedan iki ora namung prabedan ing wektu wae nanging uga ing papan. Ing mangsa iki bisa dibedakake papat gaya aksara sing beda-beda Kawi Jawa Wetanan saka taun 910 â 950; Kawi Jawa Wetanan saka jaman prabu Airlangga 1019 â 1042; Kawi Jawa Wetanan Kedhiri kurang luwih 1100 â 1220; 4. Aksara tegak quadrate script isih saka mangsa Kedhiri 1050-1220. Majapait Ing sajarah Nuswantara mangsa antara taun 1250 â 1450 iki ditandhani karo dhominansi Majapait ing Jawa Wetan. Aksara Majapait iki uga nuduhake pangaruh saka gaya panulisan ing rontal lan rupane endhah. Gayane semu kaligrafis. Gaya panulisan aksara gaya Majapait iki wis nyedhaki gaya modhern. Sawise jaman Majapait sing miturut tradhisi Jawa negara binedhah ing taun 1478 candrasangkalane sirna ilang kretaning bumi nganti pungkasan abadkaping 16 utawa awal abadkaping 17, kanggo sajarah aksara Jawa bisa diarani âjaman petengâ. Amerga sawise iku nganti awal kaping 17 meh ora ditemokake bukti panulisan. Ujug-ujug bentuk aksara Jawa dadi bentuke sing modhern. Pasca-Majapait utawa Hanacaraka Sawise jaman Majapait, muncul jaman Islam lan uga jaman Kolonialisme Kulon ing Tanah Jawa. Ing jaman iki banjur muncul naskah-naskah manuskrip kapisan sing wis nganggo aksara Hanacaraka Anyar. Naskah-naskah iki ora namung katulis ing godhong palem rontal utawa nipah maneh, nanging uga ing dluwang utawa kertas lan awujud buku utawa codex âkodheksâ. Naskah-naskah iki ditemokake ing tlatah pasisir lor Jawa lan padha digawani menyang Eropah ing abad kaping 16 utawa 17. Bentuke aksara Hanacaraka Anyar iki wis beda karo aksara sadurunge kayata aksara Majapaitan. Prabedan utama iku anane serif tambahan ing aksara Hanacaraka Anyaran. Aksara-aksara Hanacaraka awal iki bentuke memper kabeh saka Banten ing sisih kulon nganti tekan Bali. Nanging banjur akire pirang-pirang tlatah ora nganggo aksara Hanacaraka lan pindhah nganggo Pegon lan aksara Hanacaraka gaya Surakartan sing dadi baku. Nanging saka kabeh aksara iku, aksara Bali sing bentuke tetep padha nganti ing abadkaping 20.
Ilustrasi Huruf Jawa Hanacaraka, sumber gambar Jawa Hanacaraka merupakan aksara yang berkembang di tanah Jawa dan dulunya dimanfaatkan untuk menulis Jawa adalah salah satu jenis aksara turunan Brahmi di Indonesia. Sejarah dari aksara ini bisa ditelusuri karena banyaknya peninggalan tertulis maupun dalam bentuk benda. Hal ini memungkinkan adanya penelitian epigrafis yang lebih Huruf Jawa HanacarakaMengutip buku Aji Saka Asal Mula Aksara Jawa 2015, aksara Hanacaraka diciptakan oleh Aji Saka yang merupakan penguasa Kerajaan Medang Kamulan. Aji Saka memiliki dua abdi setia bernama Dora dan Huruf Jawa Hanacaraka, sumber gambar ketika, Aji Saka memerintah Dora untuk menemui Sembada dan membawakan pusakanya. Kemudian, Dara mendatangi Sembada dan menyampaikan perintah Sembada menolak karena menurut perintah Aji Saka sebelumnya, tidak ada yang boleh membawa pusaka tersebut selain Aji Saka ini menyebabkan dua abdi Aji Saka saling curiga bahwa masing-masing memiliki maksud untuk mencuri pusaka dan Dora akhirnya bertarung sampai tidak ada yang bernyawa. Saat Aji Saka menyusul, ia mendapati kedua abdinya meninggal karena depan jasad dua abdinya tersebut, Aji Saka membuat puisi yang kemudian dikenal sebagai Hanacaraka atau aksara sejarah, aksara Jawa ditulis dalam berbagai bentuk mulai dari batu hingga lempengan logam. Aksara Jawa mulai ditulis di atas kertas pada abad ini berhubungan dengan penyebaran ajaran Islam yang budaya tulisnya didukung dengan penggunaan kertas dan format buku kodeks. Dari sini, aksara Jawa Kawi mulai berubah ke arah yang lebih modern. Pada abad ke-15, aksara Jawa digunakan oleh masyarakat Jawa untuk penulisan Jawa terdiri dari 20 huruf dasar yang membentuk suatu puisi empat bait, contoh tersebut yaitu sebagai berikutDalam aksara Jawa juga terdapat 20 huruf pasangan yang fungsinya menutup bunyi vokal. Huruf tersebut terdiri dari 8 huruf utama aksara murda, ada yang tidak berpasangan, 8 pasangan huruf utama, dan 5 aksara swara huruf vokal depan.Itulah pembayaran tentang sejarah huruf Jawa Hanacaraka yang penting diketahui. Hingga kini, aksara Jawa masih terus dipelajari untuk melestarikannya agar tidak punah.
ďťżPengertian Aksara Jawa HanacarakaAksara Jawa Hanacaraka dipakai dalam berbagai teks berbahasa Jawa dan beberapa bahasa lain di sekitar wilayah penuturannya. Aksara Jawa Hanacaraka ini lebih dikenal sebagai Hanacaraka atau dasar Aksara NgalegenaꌲꌤęŚęŚŤęŚ ęŚ˘ęŚ ęŚąęŚŽęŚha na ca ra ka da ta sa wa laꌼęŚęŚęŚŞęŚ ꌊęŚęŚ§ęŚęŚpa dha ja ya nya ma ga ba tha ngaUrutan dasar aksara Jawa banyak dikenal orang karena berisi suatu cerita legendaHana Caraka Terdapat Pengawal Data Sawala Berbeda Pendapat Padha Jayanya Sama kuat/hebatnya Maga Bathanga Keduanya mati.Catatan penting tentang aksara Jawa/d/, /É/, /j/, /b/, dan /g/ pada bahasa Jawa selalu dibunyikan meletup ada hembusan h; ini memberikan kesan âberatâ pada aksen mewakili fonem /a/ dan /ha/. Bila aksara ini terletak di depan suatu kata, akan dibaca /a/. Aturan ini tidak berlaku untuk nama atau kata bahasa asing selain bahasa Jawa.da dalam penulisan latin dipakai untuk /d/ dental dan meletup lidah di belakang pangkal gigi seri atas dan diletupkan. /d/ ini berbeda dari bahasa Indonesia/ dalam penulisan Jawa latin dipakai untuk /É/ d-retrofleks. Posisi lidah sama dengan /d/ bahasa Melayu/Indonesia tetapi bunyinya dalam penulisan Jawa latin dipakai untuk /Ę/ t-retrofleks. Posisi lidah sama seperti /d/ tetapi tidak diberatkan. Bunyi ini mirip dengan bila orang beraksen Bali menyuarakan tâ.Aksara Jawa HanacarakaMakna Huruf Aksara Jawa HanacarakaHa Hana hurip wening suci â adanya hidup adalah kehendak dari yang Maha SuciNa Nur candra, gaib candra, warsitaning candara â pengharapan manusia hanya selalu ke sinar IllahiCa Cipta wening, cipta mandulu, cipta dadi â arah dan tujuan pada Yang Maha TunggalRa Rasaingsun handulusih â rasa cinta sejati muncul dari cinta kasih nuraniKa Karsaningsun memayuhayuning bawana â hasrat diarahkan untuk kesajeteraan alamDa Dumadining dzat kang tanpa winangenan â menerima hidup apa adanyaTa Tatas, tutus, titis, titi lan wibawa â mendasar, totalitas, satu visi, ketelitian dalam memandang hidupSa Suram ingsun handulu sifatullah â membentuk kasih sayang seperti kasih TuhanWa Wujud hana tan kena kinira â ilmu manusia hanya terbatas namun implikasinya bisa tanpa batasLa Lir handaya paseban jati â mengalirkan hidup semata pada tuntunan IllahiPa Papan kang tanpa kiblat â Hakekat Allah yang ada tanpa arahDha Dhuwur wekasane endek wiwitane â Untuk bisa diatas tentu dimulai dari dasarJa Jumbuhing kawula lan Gusti â Selalu berusaha menyatu memahami kehendak-NyaYa Yakin marang samubarang tumindak kang dumadi â yakin atas titah/kodrat IllahiNya Nyata tanpa mata, ngerti tanpa diuruki â memahami kodrat kehidupanMa Madep mantep manembah mring Ilahi â yakin/mantap dalam menyembah IlahiGa Guru sejati sing muruki â belajar pada guru nuraniBa Bayu sejati kang andalani â menyelaraskan diri pada gerak alamTha Tukul saka niat â sesuatu harus dimulai dan tumbuh dari niatanNga Ngracut busananing manungso â melepaskan egoisme pribadi juga ? Kamus bahasa Indonesia â bahasa JawaBaca juga ? Kamus Jawa Indonesia â Kamus Bahasa Jawa ke Bahasa IndonesiaPasangan Aksara Jawa HanacarakaPasangan Aksara Jawa HanacarakaJika Carakan / aksara Jawa lebih bersifat silabis kesukukataan, bagaimana Carakan bisa menuliskan huruf mati? Hal ini bisa dijawab dengan adanya pasangan. Pasangan memiliki fungsi untuk menghubungkan suku kata yang tertutup diakhiri konsonan dengan suku kata contoh kata âaksaraâ yang bila dipisahkan menurut silabiknya adalah âakâ, âsaâ, dan âraâ. Suku kata yang pertama suku kata âakâ. Untuk menuliskan âakâ ini pertama-tama adalah dengan menuliskan aksara âha ꌲâ terlebih dahulu. Kemudian menuliskan aksara âka ęŚâ karena aksara âkaâ. Untuk mematikan vokal âaâ pada âkaâ, maka kita harus menuliskan bentuk pasangan âsaâ.Bentuk pasangan disebutkan memiliki fungsi untuk menghubungkan suku kata yang tertutup dengan suku kata berikutnya. Artinya bahwa huruf yang diikuti pasangan akan dimatikan huruf vokalnya sehingga menjadi konsonan. Pada kasus di atas aksara âkaâ diikuti pasangan âsaâ yang berarti âkaâ akan dibaca sebagai âkâ.Semua aksara pokok yang ada di Carakan memiliki pasangannya masing-masing. Bentuk pasangan ini ada yang dituliskan di bawah dan ada juga yang di atas sejajar dengan pasangan Aksara Jawa Hanacaraka adalahhanacarakaâę§ęŚ˛ âę§ęŚ¤ âę§ęŚ âę§ęŚŤ âę§ęŚdatasawalaâę§ęŚ˘ âę§ęŚ âę§ęŚą âę§ęŚŽ âę§ęŚpadhajayanyaâę§ęŚĽ âę§ęŚ âę§ęŚ âę§ęŚŞ âę§ęŚmagabathangaâę§ęŚŠ âę§ęŚ âę§ęŚ§ âę§ęŚ âę§ęŚAksara Murda ꌲęŚę§ęŚąęŚŤęŚŠęŚ¸ęŚęŚ˘ Aksara Jawa HanacarakaKegunaan Aksara MurdaPada aksara hanacaraka memiliki bentuk murda hampir setara dengan huruf kapital yang seringkali digunakan untuk menuliskan kata-kata yang menunjukkanNama GelarNama DiriNama GeografiNama Lembaga PemerintahDan Nama Lembaga BerbadanKata-kata dalam Bahasa Indonesia yang menunjukkan hal-hal diatas biasanya diawali dengan huruf besar atau kapital. Untuk itulah pada perangkat lunak ini kita gunakan huruf kapital untuk menuliskan aksara murda atau pasangannyaAksara Murda dan PasangannyaSebagai catatan mengenai aksara murda ini bahwa tidak semua aksara yang ada di Hanacaraka memiliki bentuk Murdanya. Aksara murda dalam Hanacaraka hanya berjumlah 8 buah. Bentuk Murda dalam hanacaraka juga memiliki bentuk pasangan yang memiliki fungsi sama dengan pasangan dalam aksara Aksara Murda serta Pasangan MurdaAturan PengunaanUntuk aturan penulisan Aksara murda ini hampir sama dengan penulisan aksara-aksara pokok di Hanacaraka, ditambah dengan beberapa aturan tambahan yakni Murda tidak dapat dipakai sebagai sigeg konsonan penutup suku kata.Bila ditemui aksara murda menjadi sigeg, maka dituliskan bentuk aksara dalam satu kata atau satu kalimat ditemui lebih dari satu aksara murda, maka ada dua aturan yang dapat dipergunakan yakni dengan menuliskan aksara murda terdepannya saja, atau dengan menuliskan keseluruhan dari bentuk aksara mudra yang Pemakaian Aksara MurdaUntuk melengkapi aturan penggunaan aksara murda ini, contoh berikut bisa digunakan sebagai acuan untuk menuliskan Aksara Swara Aksara Jawa HanacarakaKegunaan Aksara SwaraAksara Swara sebagaimana aksara Murda memiliki fungsi dan kegunaan tertentu. Aksara Swara dalam penulisan Hanacaraka digunakan untuk menuliskan aksara vokal yang menjadi suku kata, terutama yang berasal dari bahasa asing, untuk mempertegas Aksara SwaraAksara Swara tidak seperti aksara-aksara yang lain. Aksara ini tidak dilengkapi dengan bentuk pasangan. adapun bentuk Aksara Swara ini adalah sebagai berikut Aturan Penulisan Aksara SwaraDalam menuliskan Aksara Swara, diikuti aturan penulisan aksara swara sebagai berikut Aksara swara tidak dapat dijadikan sebagai aksara aksara swara menemui sigegan konsonan pada akhir suku kata sebelumnya, maka sigegan itu harus dimatikan dengan swara dapat diberikan sandangan wignyan, layar, cecak, suku, wulu dan Penggunaan Aksara SwaraUntuk melengkapi aturan penggunaan aksara murda ini, contoh berikut bisa digunakan sebagai acuan untuk menuliskan Aksara Rekan dalam Aksara Jawa HanacarakaKegunaan Aksara RekanPerlu diakui bahwa bentuk-bentuk huruf yang ada di dalam Hanacaraka tidak dapat memenuhi kebutuhan dalam penulisan kata-kata dari manca negara. Sebagai salah satu bentuk asimilasi budaya ini, maka dibentuklah aksara rekan yang pada perkembangannya lebih banyak dipengaruhi oleh bahasa rekan digunakan untuk menuliskan aksara konsonan pada kata-kata asing yang masih dipertahankan seperti Aksara Rekan dan Pasangan RekanAksara Rekan dalam Hanacaraka ada 5 buah, yang kesemuanya memiliki bentuk pasangan. Adapun bentuk aksara dan pasangan rekan itu digambarkan di bawah iniAturan Penulisan Aksara RekanUntuk menggunaan Aksara Rekan beserta pasangannya diikuti aturan sebagai berikutTidak semua aksara rekan mempunyai pasangan,yang mempunyai pasangan hanyalah fa,yang lain tidak rekan dapat diberikan pasanganAksara rekan juga dapat diberikan sandangan sebagaimana aksara-aksara yang ada dalam Penggunaan Aksara RekanBerikut ini adalah daftar aksara rekan dan aksara pasangannya yang dilengkapi dengan contoh penggunaan masing-masing dipakainya sandangan pada Aksara Jawa HanacarakaSandangan adalah tanda yang dipakai sebagai pengubah bunyi di dalam tulisan Jawa. Di dalam tulisan jawa, aksara yang tidak mendapat sandangan diucapkan sebagai gabungan anatara konsonan dan vokal a di dalam bahasa Jawa mempunya dua macam varian, yakni / / dan /a/.Vokal a dilafalkan seperti o pada kata bom, pokok, tolong, tokoh doi dalam bahasa Indonesia, misalnya Vokal a dilafalkan /a/, seperti a pada kata pas, ada, siapa, semua di dalam bahasa Indonesia, misalnya Sandangan di dalam aksara jawa dapat dibagi menjadi tiga golongan yakni sebagai berikut Sandangan Bunyi Vokal Sandhangan SwaraSandangan Konsonan Penutup Suku Kata Sandhangan Panyigeging WandaSandangan Gugus KonsonanSandhangan Aksara Jawa HanacarakaSandangan bunyi vokal Aksara Jawa HanacarakaSandangan bunyi vokal ada lima buah. Adapun bentuk dari sandangan bunyi vokal ini adalahPemakaian Sandangan WuluSandangan Wulu dipakai untuk melambangkan vokal i di dalam suatu suku kata. Sedangkan wulu ditulis di bagian atas akhir suatu aksara. Apabila selain wulu juga terdapat sandangan yang lain, maka sandangan wulu digeser sedikit ke Sandangan SukuPenulisan sandangan suku dapat dituliskan dalam dua keadaan yaitu Penulisan sandangan suku pada aksara. Sandangan suku dipakai untuk melambangkan bunyi vokal u yang bergabung dengan bunyi konsonan di dalam suatu suku kata, atau vokal U yang tidak dituliskan dengan aksara suku dituliskan serangkai di bagian bawah akhir aksara yang mendapatkan sandangan sandangan suku pada pasangan. Sandangan suku pada pasangan dituliskan mengikuti letak penulisan pasangan itu. Letak sandangan sukunya sendiri tetap berada pada bagian bawah akhir dari pasangan. Apabila sandangan suku mengikuti pasangan aksara ka, ta, atau la, maka pasangan ini harus dirubah dulu ke dalam bentuk aksara pokoknya dahulu, baru kemudian diberikan sandangan Sandangan PepetKegunaannya untuk dipakai untuk melambangkan vokal e di dalam suatu suku penulisan sandangan pepet tertera sebagai berikutSandangan pepet ditulis di bagian atas akhir selain pepet juga terdapat sandangan layar, maka sandangan pepet digeser sedikit ke kiri dan sandangan layar ditulis di sebelah kanan selain pepet juga terdapat sandangan cecak, maka sandangan pepet digeser sedikit ke kiri dan sandangan cecak ditulis di dalam sandangan pepet pada aksara yang mendapatkan pasangan dituliskan sesuai dengan aturan di atas, kecuali untuk aksara yang mendapatkan pasangan yang dituliskan di atas seperti sandangan ha, sa, dan pa. Untuk aksara yang mendapatkan pasangan ini, maka penulisan pepet berada di atas Sandangan pepet tidak dipakai untuk menuliskan suku kata re dan le yang bukan sebagai pasangan. Sebab suku kata re dan le yang bukan pasangan dilambangkan dengan tanda pacerek re dan Nga lelet le.Pemakaian Sandangan TalingSandangan taling dipakai untuk melambangkan bunyi vokal e atau e yang tidak ditulis dengan aksara swara E yang bergabung dengan bunyi konsonan di dalam suatu suku kata. Sandangan taling ditulis di depan aksara yang dibubuhi sandangan Untuk membedakan penggunaan sandangan pepet dengan taling, maka dalam perangkat lunak ini gunakane kecil untuk penulisan sandangan pepetE besar untuk penulisan sandangan talingPemaikaian Sandangan Taling TarungSandangan taling tarung dipakai untuk melambangkan bunyi vokal O yang tidak dituliskan dengan aksara swara di dalam suatu suku kata. Untuk Sandangan taling tarung dituliskan mengapit aksara yang dibubuhi sandangan taling tarung untuk aksara pasangan di tuliskan mengapit aksara yang dimatikan yang menjadi sigeg. Untuk aksara pasangan yang ada di atas seperti pasangan ha, sa, dan pa, maka taling ditaruh didepan aksara sigeg, sedangkan tarung ditaruh di belakang aksara penutup suku kata Aksara Jawa HanacarakaSandangan penutup suku kata ada 4 Sandangan WignyanSandangan wignyan adalah pengganti sigegan ha konsonan ha di akhir suku. Penulisan wignyan diletakkan di belakang aksara yang dibubuhi sandangan Sandangan LayarHampir sama dengan sandangan wignyan, sandangan layar digunakan untuk pengganti sigegan ra konsonan ra di akhir suku. Penulisan layar ditulis dibagian atas akhir aksara yang Sandangan CecakSandangan cecak digunakan untuk menuliskan sigegan ng sepasang konsonan nga di akhir suku kata. ada tiga buah kondisi dalam menuliskan sandangan cecak, yakni Sandangan cecak ditulis di atas aksara. Sandangan cecak dituliskan menurut aturan ini bila menemui keadaan aksara yang diikuti tidak memiliki sandangan di atas aksara selain cecak ditulis di atas aksara belakang sandangan wulu. Apa bila sandangan cecak mengikuti sandangan wulu, maka sandangan cecak dituliskan di belakang sandangan cecak ditulis di atas aksara di dalam pepet. Sandangan cecak apabila mengikuti sandangan pepet , maka penulisan cecak di taruh di dalam sandangan pepet. Dalam keadaan ini kedua sandangan penulisannya adalah sebagai berikut .Pemakaian Sandangan PangkonTidak seperti ketiga sandangan sebelumnya, sandangan pangkong memiliki beberapa fungsi. Fungsi-fungsi itu adalah Sandangan pangkong dipakai sebagai penanda bahwa aksara yang dibubuhi sandangan pangkon itu merupakan aksara mati, aksara penutup suku kata, atau aksara penyigeging wanda. Sandangan pangkong ditulis di belakang aksara yang di bubuhi sandangan pangkon dapat juga dipakai sebagai pembatas bagian kalimat atau rincian yang belum selesai, senilai dengan pada lingsa, atau tanda koma , di dalam ejaan latin, di samping untuk mematikan aksara. Pada kasus ini pangkong berfungsi macul, aku angon sapi, adhiku dolanan pangkon dapat ditulis untuk menghindarkan penulisan aksara yang bersusun lebih dari dua benik klambiSandangan gugus konsonanGugus konsonan adalah kumpulan dari dua konsonan dalam Hanacaraka yang akan membentuk suatu suku kata. sebagai contoh kraton yang dapat dipisah menjadi kra-ton. suku kata kra memiliki gugus konsonan kr. Di dalam Hanacaraka ada lima buah gugus konsonan yang digunakan dalam bentuk CakraSandangan cakra merupakan penanda gugus konsonan yang unsur terakhirnya berwujud konsonan r. Tanda cakra ditulis serangkai di bawah bagian akhir aksara yang diberi tanda cakra yang sudah diberikan cakra dapat diberikan sandangan lagi selain sandangan cakra, cecak, cakra la, cakra wa. Dan apa bila sandangan itu adalah pepet, maka sandangan cakra dan pepet ditulis menjadi cakra Cakra KeretSandangan Cakra Keret dipakai untuk melambangkan gugus konsonan yang berunsur akhir konsonan r dengan diikuti vokal e pepet. Dengan kata lain cakra keret digunakan sebagai ganti tanda cakra yang mendapatkan penambahan sandangan pepet. Tanda cakra keret ditulis serangkai di bawah bagian akhir aksara yang diberikan tanda keret PengkalSandangan Pengkal dipakai untuk melambangkan konsonan yang bergabung dengan konsonan lain di dalam suatu suku kata. Tanda pengkal ditulis serangkai di belakang aksara yang diberi tanda atau akronim dalam Aksara Jawa HanacarakaSingkatan adalah kependekan bentuk kata atau kelompok kata yang berupa huruf atau gabungan huruf, baik yang dilafalkan huruf demi huruf ataupun yang tidak. Sedangkan Akronim adalah kependekan yang berupa gabungan huruf atau suku kata atau bagian lain yang ditulis dan dilafalkan sebagai kata yang dan akronim itu lazimnya dibuat berdasarkan atas tulisan beraksara latin. Untuk singkatan yang tidak dapat diucapkan sebagai mana layaknya sebuah kata, maka penulisannya adalah seperti apa yang terucap dari singkatan itu. Sedangkan akronim yang bisa diucapkan sebagai kata, maka dituliskan sebagai mana layaknya sebuah menuliskan singkatan pada perangkat lunak ini, gunakan huruf besar semua. contoh PPKI, PPPK, MPR, DPR dan lain kata /ka/ ditulis dengan satu aksara. Tanda baca dapat mengubah, menambahkan, atau menghilangkan vokal suku kata tersebut. Aksara memiliki beberapa bentuk untuk menulis nama, pengejaan asing, dan konsonan bertumpuk. Sumber foto Wikimedia CommonsAngka dan lambang bilangan Aksara Jawa HanacarakaAngka dipakai untuk menyatakan lambang bilangan atau nomor. Angka jawa adalah sebagai berikutAngka dipakai untuk menyatakan angka dipakai untuk menyatakan i Ukuran panjang, berat, luas, dan isi, ii satuan waktu, iii nilai uang, dan iv kuantitas. Penulisan angka untuk kasus ini dilakukan dengan mengapitkan tanda pada pangkat di awal dan di akhir penulisan Dawane 35 65 menuliskan satuan dari suatu bilangan, maka satuan itu bisa dituliskan dalam bentuk kata lengkapnya. sebagai contoh kilogram, meter, kilometer, dan Perangkat lunak ini juga mendukung perubahan bentuk huruf dari bentuk satuan tidak normal ke bentuk pengucapannya. Adapun dukungan satuan/besaran yang ditangani yakniTabel tak normal dan kata Baca Aksara Jawa HanacarakaDalam Hanacaraka terdapat pula tanda-tanda baca yang digunakan dalam penulisan kalimat, paragraf dan lainnya. Bentuk tanda baca yang ditangani dalam perangkat lunak ini ada 4 buah yakni Pada Adeg-adegPada adeg-adeg dipakai di depan kalimat pada tiap-tiap awal AdegPada adeg dipakai untuk menandakan bagian tertentu dari suatu teks yang perlu diperhatikan, hampir setara dengan tanda LingsaPada lingsa dipakai pada akhir bagian kalimat sebagai tanda intonasi setengah selesai. Tanda ini hampir setara dengan penggunaan koma,.Contoh wong gedhe, dhuwur, lan pakulitane LungsiPada lungsi dipakai pada akhir suatu kalimat. Tanda ini hampir setara dengan wis meh jam telu esuk, sumini durung bisa turu. pikirane goreh. goreh amarga mikirna bojone kang wis telung dina iki durung PangkatPada pangkat mempunyai beberapa fungsi tertentu, yang pada contoh berikut diperagakan sebagai titik dua Pada pangkat dipakai pada akhir pernyataan lengkap jika diikuti rangkaian atau pemerian. Contoh; aku arep tuku bala pecah mangkok, piring, lan kebanyakan dari angka Jawa memiliki bentuk yang sama dengan aksara huruf, Pada pangkat dipakai untuk menandakan suatu simbol sebagai angka dengan mengapitnya. Contoh; Ibu mundhut emas 75 pangkat dipakai untuk mengapit petikan langsung. Contoh; Ibu ngendika, sapa kancamuPratandha Aksara Jawa Hanacaraka â tanda bacaTanda baca koma, titik, dan pengapitDalam aksara Jawa, tanda baca yang tersedia hanya koma, titik, dan pengapit berfungsi sebagai tanda kurung atau tanda petik, dengan perbedaan aturan penulisan. Dibanding dengan alfabet Latin, aksara Jawa tidak memiliki tanda seru, tanda tanya, tanda hubung, garis miring, titik dua, titik koma, petik tunggal maupun simbol-simbol matematika umum, seperti tambah, kurang, sama aksara Jawa memiliki tanda baca-tanda baca khusus yang tidak terdapat dalam sistem penulisan sederhana, tanda baca dapat dibedakan menjadi dua umum dan khusus. Tanda baca umum digunakan di penulisan biasa, sementara tanda baca khusus digunakan dalam penulisan karya sastra puisi, dll.Tanda baca umumSimbolNamaFungsię§Pada adegTanda kurung atau petikę§Pada adeg-adegMengawali suatu paragrafę§Pada piselehBerfungsi seperti halnya pada adegę§Pada piseleh terbalikBerfungsi seperti halnya pada adegę§Pada lingsaKoma atau tanda singkatanę§Pada lungsiTitikę§Pada pangkatTanda angka atau titik duaę§Pada rangkepTanda penggandaan kataTanda baca khusus tunggalSimbolNamaFungsię§ę§ Rerengan kiwa lan tengenMengapit judulę§
Pada luhurMengawali sebuah surat untuk orang yang lebih tua atau berderajat lebih tinggię§Pada madyaMengawali sebuah surat untuk orang yang sebaya atau berderajat samaę§Pada andhapMengawali sebuah surat untuk orang yang lebih muda atau berderajat lebih rendahTanda baca khusus kombinasię§âę§ę§Pada guruMengawali sebuah surat tanpa membedakan umur atau derajatâę§ę§ę§Pada pancakMengakhiri suatu suratâę§
ꌧę§ęŚę§
atau âę§
ꌧę§ęŚę§
PurwapadaMengawali sebuah tembang atau puisiâę§ęŚę§ęŚ˘ęŚżę§MadyapadaMenandakan bait baruâę§ęŚę§WasanapadaMengakhiri tembang atau puisi.^1 Terdapat dua peraturan khusus mengenai penggunaan Koma tidak ditulis setelah kata yang berujung Koma menjadi titik apabila tetap ditulis setelah pangkon.^2 Lihat aksara numeral di atas. ^3 Fungsinya mirip seperti simbol 2 atau 2 dalam ortografi bahasa Indonesia lama yang menandakan kata berulang, misal pada kata âorang2â orang-orang. Karakter ini pada dasarnya adalah angka Arab dua ٢, namun tidak memiliki fungsi angka dalam aksara Jawa. Karakter tersebut diproposalkan sebagai karakter independen karena sifat dwi-arah angka Arab. ^4 Tanda baca khusus memiliki banyak varian karena sifatnya yang ornamental, dihias berdasarkan selera dan kemampuan baca arkaisę§Tirta tumĂŠtĂŠsTanda koreksi yang digunakan di Keraton Yogyakartaę§Isèn-isènTanda koreksi yang digunakan di Keraton SurakartaTirta tumĂŠtĂŠs dan Isèn-isèn adalah semacam tanda koreksi yang berguna untuk menandakan salah dalam penulisan digital, kedua karakter ini sudah tidak dipergunakan lagi. Dalam penulisan manuskrip, apabila terjadi kesalahan penulisan, maka penyalin mengoreksi bagian yang salah dengan menulis tanda tersebut sebanyak tiga tumĂŠtĂŠs digunakan oleh penulis Yogyakarta, sementara Isèn-isèndigunakan oleh penulis Surakarta. Sebagai contoh, seorang penyalin naskan ingin menulis pada luhur namun salah tulis menjadi pada wuâŚ, maka penyalin akan melanjutkan dengan menulis pada wuâluhur. Penyalin dari Yogyakarta menulis ꌼꌢꌎꌸę§ę§ę§ęŚęŚ¸ęŚ˛ęŚ¸ęŚ , sementara penyalin dari Surakarta akan menulisꌼꌢꌎꌸę§ę§ę§ęŚęŚ¸ęŚ˛ęŚ¸ęŚAksara WilanganAdapun pengertian dari aksara wilangan atau yang dikenal dengan bilangan merupakan sebuah aksara yang dipakai untuk menulis jenis angka di dalam aksara sendiri digunakan untuk menyatakan suatu lambang bilangan atau nomor. Angka di sini bisa berjenis ukuran, luas, berat, panjang, nilai uang, satuan waktu dan lain sebagainya. Berbagai jenis kuantitas penulisan angka ini dilakukan dengan mengapitkan tanda yang ada pada pangkat pada bagian awal serta akhir dari penulisan penulisan satuan di dalam sebuah bilangan, satuan tersebut bisa ditulis di dalam bentuk kata lengkapnya. Misalnya saja kilometer, meter, kilogram dan lain wilangan Aksara Jawa HanacarakaBacaan LainnyaPetruk adalah salah satu punakawan para pengikut kesatria dalam kesusastraan IndonesiaLudruk dan Ketoprak Sebuah drama budaya yang menceritakan rutinitas sehari-hari orang-orang kelas pekerjaTari Remong, sebuah tarian dari Surabaya JatimWisata SoloWisata Kebumen â Jawa Tengah Goa, Pantai, Air, Benteng, Religi dan Air TerjunTempat Belanja Unik di JogjaWisata JogjaSejarah Kerajaan Mataram 1588â1681 di JogjaKamus Jawa Indonesia â Kamus Bahasa Jawa ke Bahasa IndonesiaKamus Indonesia Jawa â Kamus Bahasa Indonesia ke Bahasa JawaSejarah Kerajaan Majapahit 1293-1500 â Dari Awal Sampai JatuhnyaKeraton Kasepuhan Cirebon â Sejarah, Arsitektur, LokasiSejarah Kerbau Kyai Slamet salah satu Pusaka Keraton Kasunanan SurakartaMagnitudo Gempa â Besaran Untuk Mengukur Gempa â Episentrum â Rumus, Contoh Soal dan JawabanCara Menghadapi Jika Terjadi Gempa Bumi â Tips, Persiapan dan Kesiapan Keselamatan Untuk Menghadapi Gempa BumiIndonesia Juga Memiliki 3 Reaktor Nuklir10 Cara Belajar Pintar, Efektif, Cepat Dan Mudah Di Ingat â Untuk Ulangan & Ujian Pasti Sukses!Tes Kepribadian Warna & Warna Mana Yang Anda Miliki? Hijau, Oranye, Biru, EmasKepalan Tangan Menandakan Karakter Anda & Kepalan nomer berapa yang Anda miliki?Unduh / Download Aplikasi HP Pinter PandaiRespons âOoo begitu yaâŚâ akan lebih sering terdengar jika Anda mengunduh aplikasi kita!Siapa bilang mau pintar harus bayar? Aplikasi Ilmu pengetahuan dan informasi yang membuat Anda menjadi lebih smart!HP AndroidHP iOS AppleSumber bacaan OmniglotPinter Pandai âBersama-Sama Berbagi Ilmuâ Quiz Matematika IPA Geografi & Sejarah Info Unik Lainnya Business & Marketing
aksara hanacaraka kagolong aksara jenis
